بعضَها . يقال : ائْتَكَلَتِ النَّارُ ، والرَّجُلُ إذا اشْتَدَّ غضبُهُ يأتَكِلُ ، واحتَجَّ بقول الأعْشَى . والرجُلُ يَسْتَأكِلُ قوماً أي يأكلُ أَمْوالهم من الإسْنَاتِ .
والْمُؤْكِلُ : الْمُطْعِمُ ،
وفي الحديث : « لُعِنَ آكِلُ الرِّبَا ومُؤْكِلُهُ »
. والآكالُ : مَآكِلُ المُلوكِ .
( أبو سَعِيدٍ ) : رجُلٌ مُوكَلٌ أي مرزوقٌ ، وأنشدَ :
مُنْهَرِتِ الأشْدَاقِ عَضْبٍ مُؤْكَلِ * في الآهِلِينَ واخْتِرَامِ السُّبَّلِ
آكَلْتُ بينَ القومِ أي حرَّشْتُ وأَفْسَدْتُ .
وأكلَ فلانٌ عُمْرَهُ إذا أَفْنَاهُ ، وقال الجعديُّ :
سَأَلَتْنِي عن أُنَاسٍ هلكوا * شَرِبَ الدَّهْرُ عليهم وأَكَلْ
قال أبو عمرٍو يقول : مَرَّ عليهم ، وهو مَثَلٌ .
وقال غيره : معناه شَرِبَ النّاسُ بعدَهمُ وأكَلُوا .
ألك :
قال الليث الألُوكُ : الرِّسالةُ ، وهي المأْلُكَةُ ، على مَفْعُلَةٍ سُمِّيَتْ ألُوكاً لأنّه يُؤْلَكَ في الفَمِ ، مُشْتَقٌّ من قولِ العرب :
الفرسُ يألُكُ اللِّجَامَ ، والمعروفُ : يَلُوكُ أو يَعْلُكُ أي يَمْضَغُ .
وقال غيرُه : جاءَ فلانٌ وقد اسْتَالَكَ مالُكَتَه أي حَمَلَ رسالَتَه .
( أبو عبيد عن الأحمر ) : هي المأْلُكَةُ .
وقال ابن السكيت مِثْلَه ، قال : والمَلأكَةُ على القَلْبِ .
والمَلَائِكَةُ : جَمْعُ مَلأَكَةٍ ومَلأَكٍ ، ثُمّ تُرِكَ الهَمْزُ ، فقيلَ : مَلَك في الوُحْدَانِ ، وأَصْلُه مَلأَكٌ كما ترى ، وأنشد :
فَلَسْتَ لإنْسِيٍّ ولكِنْ لِمَلأكٍ * تَنَزَّلَ مِنْ جَوِّ السَّمَاءِ يَصُوبُ
لكي :
( أبو عبيدٍ عن أبي عَمْرٍو ) : لَكِيَ به لكًى ، مَقْصُوراً إذا لَزِمَهُ .
وقال شمرٌ : لَكِيَ به إذا أُولِعَ به .
وقال رؤبةُ :
والمِلْغُ يَلْكَى بالكلامِ الأمْلَغِ
( أبو عبيد عن الفراء ) : لَكِئْتُ به : لَزِمْتُه ، جاء به مهموزاً .
لكأ :
وقال الليث : لكَأْتُهُ بالسَّوْطِ لكْأً إذا ضربْتَه .
وقال أبو زيد : تلَكَّأتُ عليه تلكُّؤاً إذا اعْتَلَلْت عليه وامْتَنعت .
وكل :
قال ابن الأنباريّ في قولهم :
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
[ آل عمران : 173 ] يقول كافِينَا اللَّه ونعم الكافِي ، كقولك : رَازِقُنا اللَّهُ ونِعْمَ الرَّازِقُ .
وقال الفراء في قَوْل اللَّه
أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا
[ الإسراء : 2 ] .