نبَاتِ رِيشِه .
وشَوْكَةُ المُقاتِل : شِدَّةُ بأْسِه ، هو شديدُ الشَّوْكة .
وشك :
قال الليث : أَوْشَكَ فلان خُروجاً ، وتقولُ : لَوَشْكانَ ذا خُرُوجاً ، وَلَسُرْعان ذَا خُروجاً . وأنشد :
أَ تَقْتُلُهُمْ طَوْراً وتَنكِحُ فِيهِمُ * لَوَشْكَانَ هذا والدِّماءُ تَصَبَّبُ
وقال ابن السكيت : تقول : يُوشِك أن يكون كذا ؛ وكذا ، ولا تَقُلْ : يُوشَكُ .
ومن أمثالِهم : « لَوَشْكَانَ ذَا إهَالةً » يُضربُ مثلًا للشيءِ يأتي قَبلَ حينه ، وَوَشْكَانَ :
مَصدَرٌ في هذا الموضع ، والوَشِيكُ :
السريع ، ووَشْكُ البَيْنِ : سُرْعةُ الفِراق .
( أبو عبيد ، عن الكسائي ) : يقال : وَشْكَانَ ما يكُونُ ، ووِشْكَانَ ، ووُشْكَانَ ، والنُّونُ مفتوحةٌ في كلِّ وَجهٍ .
وكذلك : سَرْعَانَ ما يكونُ ذاك ، وسُرْعَانَ ، وسِرْعانَ .
( أبو عبيدة ) : فرسٌ مُوَاشِكٌ ، والأُنثى :
مُوَاشِكَةٌ ، والمُوَاشَكةُ : سُرْعةُ النّجَاءِ والخِفّة .
وقال عبد اللَّه بن عَنَمَةَ يرثِي بِسْطامَ بنَ قَيْسٍ :
حَقِيبَةُ سَرْجِه بَدَنٌ ودِرْعٌ * وتَحمِلُه مُوَاشِكَةٌ دَؤُولُ
كشي :
أخبرني المنذريُّ عن الصَّيْداوِيِّ عن الرِّياشِيِّ قال : الكُشْيَةُ : شحْمٌ يَكونُ في بَطْن الضّبِّ .
وأنشد :
فلَو كان هذا الضَّبُّ لا ذَنَبٌ له * ولا كُشْيَةٌ ما مَسَّهُ الدَّهْرَ لامِسُ
ولكنَّه مِن أَجْلِ طيبِ ذُنَيْبِهِ * وكُشْيَتِهِ دَبّتْ إليه الدَّهَارِسُ
ويقال : كُشَّةٌ ، وكُشْيَةٌ بِمَعْنًى واحد .
[ كشأ ] :
ومِنْ مهْمُوزه : ما روى أبو عبيدٍ لأبي عمرٍو : إذا شَوَيْتَ اللحم حتى يبِس فهو كَشِئٌ مَهْمُوزٌ ، وقد كَشَأْتُهُ ، ومثله :
وزَأْتُ اللَّحْم إذا أَيْبَسْتَهُ .
وقال الأمَويٌّ : أكْشَأْتُهُ بالألِف .
وقال أبو عمرٍو : كَشِئْتُ الطَّعامَ كَشْأً إذا أكلْتَهُ حتَّى تمتلئَ منه .
وقال أبو زيدٍ : كَشأتُ الطَّعامَ كشْأً إذا أكلْتَهُ كما تأكلُ القِثَّاءَ ونحوه .
قال : وكَشَأْتُ وسطَه بالسَّيْف كشْأً إذا قَطعْتَهُ .
ويقال : تكَشّأَ الأديمُ تكشُّؤاً إذا تَقَسَّمَ ؟ .
وقال الفراءُ : كَشَأْتُهُ ، ولفَأْتُهُ أي قشرتُه .
( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : كَشَأَ يَكْشَأُ إذا أكل قطعةً من الكَشِئِ وهو الشِّوَاءُ المُنْضَجُ ، وأَكْشَأَ إذا أكَلَ الكَشِئَ .
ابن شميل : رَجُل كَشِئٌ : مُمْتَلِئٌ مِنَ