أخَذْتَه أخذاً سريعاً .
ق ث ن
استعمل من وجوهه : نقث .
نقث :
قال أبو عبيد في تفسير حديث أمِّ زرع ونَعتِها جاريةَ ابن زَرع : « لا تَنقُل مِيرتَنا تَنْقيثا » .
قال : التنقيث : الإسراع في السيْر .
وقال الفراء : خرجَ فلان يَنقُثُ ويَنتَقِثُ :
إذا أسرَعَ في سَيره .
وقال غيره : نَقَثَ فلانٌ عن الشيء ونَبث عنه : إذا حَفَر عنه .
وقال الأصمعيّ في رَجَزٍ له :
كأنّ آثارَ الظَّرابي تَنتَقِثْ * حَوْلكَ بُقَّيْرى الوليدِ المبتَحِث
وقال أبو زيد : نقَث الأرضَ بيَدِه يَنْقُثها نَقْثاً : إذا أثارَها بفأسٍ أو مِسْحاة .
وقال ابن دريد : نَقَثْتُ العَظْم : إذا استخرجتَ ما فيه مِن المُخّ . ويقال : انتقَثَه وانتقاه بمعنًى واحد .
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : النَّقث :
النميمة .
ق ث ف
استعمل مِن وجوهه : ثقف .
ثقف :
قال ابن المظفّر : قال أعرابي : إنّي لَثَقْفٌ لَقْفٌ ، راوٍ رامٍ .
أبو عبيد عن الأحمر : إنه لثَقف لَقْفٌ .
وقال اللِّحياني : رجل ثَقف لَقْف وثِقف لَقِف ، وثَقيف لَقِيف ، بيِّن الثّقافة ، واللقافة وقد لقِفتُ الشيء والتقفْته .
وقال ابن السكيت : رجل ثَقف لَقف : إذا كان ضابطاً لما يحويه قائماً به .
وقال الليث : ثقِفنا فلاناً في موضع كذا ، أي : أخذناه ، ومصدرُه الثّقف .
قال : وثقيف : حَيٌّ مِن قيس . وخَلٌّ ثقيف ، وقد ثَقف ثقافةً ، ومنهم من يقول :
خَلٌّ ثِقِّيف كما قالوا : خَرْدلٌ حِرِّيف ، وليس بحسَن .
قال : والثِّقاف : حديدةٌ تكون مع القَوَّاسِ والرّمَّاح يقوّم بها الشيء المعوج ، والعدَد أثقِفة ، والجميع ثُقف ، ويقال : ثَقِف الشيء وهو سُرعة التعلم .
وقال ابن شُمَيل : خَلٌّ ثَقِيف شديد الحموضة ، وخَلٌّ حاذق ، أي : حامض ، ونبيذ حاذق : إذا أَدرَك ، وقد حَذَق النبيذُ والخَلُّ .
وقال ابن دريد : ثقِفتُ الشيء : حَذِقتُه وثَقِفْته : إذا ظَفرْتَ به .
قال اللَّه تعالى :
فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ
فِي الْحَرْبِ [ الأنفال : 57 ] .
ق ث ب
ثقب ، بثق : [ مستعملة ] .
ثقب :
قال الليث : الثَّقْب : مصدر ثقبْتُ