أي : لما كان شجاعاً سقط بموته عنها ثقل .
وقيل معناه : زينت به موتاها ، من الحلية .
وقال اللَّه جل وعز :
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا
( 5 ) [ المزمل : 5 ] ، يعني : الوحيَ الذي أنزلَ اللَّهُ على نبيّه صلّى اللَّه عليه وسلّم ، جَعَلَه ثقيلًا مِن جهة عِظَم قُدْرِه ، وجلالة خَطَره ، وأنَّه ليس بسَفْسافِ الكلام الذي يُستخفّ به فكلُّ شيء نفيسٍ وعِلْق خَطير فهو ثَقَل وثَقيل وثاقِل ، وليس معنى قوله
ثَقِيلًا
بمعنى الثّقيل الذي يَستثْقله الخَلْق فيتبرَّمون به .
وجاء في التفسير في قوله :
قَوْلًا ثَقِيلًا
أنَّه يثْقُل العملُ به ، وأنَّ الحرام والحلال والصَّلاة والصِّيامَ ، وجميع ما أقر اللَّه أن يُعمَل به لا يؤدِّيه أحدٌ إلَّا بتكلُّف ما يثقُل .
والقولُ هو الأوّل .
وقال الزجاج : يجوز على مذهب اللغة أن يكون معناه أنه قولٌ له وزنٌ في صحته وبيانه ونَفْعِه ، كما تقول : هذا كلامٌ رَصِين ؛ وهذا قولٌ له وَزْن ، إذا كنتَ تستجيده وتَعلمُ أنّه قد وقعَ موقع الحِكمة والبيان .
وقال الليث : الثِّقل : مَصْدَر الثقيل ، تقول :
ثَقل الشيءُ ثِقلًا فهو ثَقيل . والثِّقل :
رجْحَان الثقيل . والثَّقل : مَتَاعُ المسافِر وحشَمُه ، والجميع الأثقال .
قال : والمثقال : وَزْنٌ معلومٌ قدرُه ، ومِثقال الشيء : ميزانُه مِن مِثله .
وقال اللَّه جلَّ وعزَّ :
يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ
حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ [ لقمان : 16 ] ، الآية .
قال الفراء : يجوز نصب المثقال ورفعُه ، فمن رَفَعه رَفَعَه ب « تكنْ » ، ومَنْ نَصَب جعل في « تكُن » اسماً مُضمراً مجهولًا ، مِثل الهاء التي في قوله :
إِنَّها إِنْ تَكُ
.
قال : وجاز تأنيث « تكن » ، والمثقال ذكر ، لأنه مضاف إلى الحَبّة والمعنى للحبَّة ، فذهب التأنيثُ إليها ، كما قال الأعشى :
كما شرِقَتْ صَدْرُ القَناة مِن الدَّمر
وقال ابن السكّيت : يقال : هذا شيءٌ ثقيل ، وهذه امرأةٌ ثَقَال ، وهذا شيء رَزِين ، وهذه امرأةٌ رَزَانِ ، أي : رَزِينةٌ في مجلسها .
وقال الفراء في قوله :
وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ
وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ [ العنكبوت : 13 ] ، يعني :
أوزارَهم وأوزارَ من أضَلُّوا ، وهي الآثام .
وقال في قوله :
وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها
( 2 ) [ الزلزلة : 2 ] .
قال : لفَظت ما فيها مِن ذهبٍ أو فضَّة أو مَيْت . وقيل معناه : أخرجَتْ مَوْتاها .
وقال الفراء في قوله :
وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ
إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى [ فاطر : 18 ] .
يقول : إنْ دَعتْ نفسٌ داعيةٌ أَثقلْتها ذنوبُها