وللشَّرّ سُوَّاقٌ خِفافٌ بُذُوقُها
أراد : خِفافٌ بَياذِقُها ، كأنه جَعَل البَيْذَقَ بَذْقاً ؛ قال ذلك ابن بُزُرْج .
ق ذ م
قذم ، مذق : [ مستعملة ] .
قذم :
ثعلبٌ عن ابن الأعرابي : القُذُم : الآبَار الخُسُف ، واحدها قَذُوم .
قال : والقُذُم والقُثُمُ : الأسخياء .
أبو عبيد عن الأصمعي قال : قَذَمْتُ له من العطيّة وقَثَمْتُ ، وغَذَمْتُ له وغَثَمْتُ : إذا أكثرتَ .
أبو عبيد عن أبي عمرو : القِذَمُ : الرجل الشديد ، والقِذَمّ أيضاً : السريع .
يقال : انقَذِمْ في حاجتك ، أي : أسرعْ .
وقال ابن شميل : القِذَمُ : السيِّد الرغيبُ الخُلُق ، الواسِع البَلْدة .
وقال غيره : قَذِم من الماء قُذْمة ، أي :
جَرِعَ جُرْعة .
وقال أبو النجم :
يَقْذَمْنَ جَرْعاً يَقْصَعُ الغلائلا
والقَذِيمة : قِطعة من المال يُعطيها الرجل ، وجَمعُها قَذائم .
مذق :
أهمله الليث .
وقال أبو عبيد : قال الأصمعيّ : إذا خُلط اللبنُ بالماء فهو المَذِيق ؛ ومنه قيل : فلانٌ يَمْذُق الوُدَّ : إذا لم يُخْلِصْه ؛ وهو المَذْقُ أيضاً .
وأنشد :
ويَشرَبُه مَذْقاً ويسْقِي عِيالَه * سَجَاجاً كأَقراب الثَّعالب أوْرقَا
وقال غيره : الماذَقَةُ في الوُدّ : ضِدّ المُخَالَصة .
ورجل مَذّاقٌ : كَذُوب .
ابن بزرج : قالت امرأة من العرب :
امَّذَق . فقالت لها الأخرى : لم [ لا ] « 1 » تقولين امتذق ؟ .
فقال الآخر : واللَّه إني لأحبُّ أن تكون ذَمَلَّقِيّة اللسان ، أي فصيحة اللسان .
أبواب القاف والثاء
ق ث ر
قرث ، قثر ، ثقر .
قثر :
أهمله الليث .
وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال :
القَثَرة : قُماش البيت ، وتصغيرها قُثَيْرَة ، واقتثرْتُ الشيءَ .
قرث :
قال الليث : القَرِيثاء : ضَرْبٌ من التمر ، وهو أسود سريع النَّفْض لِقشره عن لحائه إذا أرْطَب . وهو أَطيَبُ تَمْرٍ بُسْراً .
هامش
( 1 ) زيادة عن « اللسان » ( مذق ) .