يَزُخُّها ثُمَّ يَنامُ الفَخَّهْ
قال : قال ابنُ الأعرابي : الْفَخَّةُ أَنْ يَنَامَ على قَفاه ويَنفُخَ من الشِّبَع .
وقال غيره : امرأةٌ فَخٌّ وَفَخَّةٌ : قذِرَةٌ ، وأنشد :
أَلَسْتَ ابْنَ سَوْداءِ المْحَاجِرِ فَخَّةٍ * لها عُلْبَةٌ لَخْوَى ووَطْبٌ مُجَزَّمُ
باب الخاء والباء
[ خ ب ]
خب ، بخ : مستعملان .
خب :
قال اللّيْثُ : الْخَبَبُ ضَرْبٌ من العَدْو ، تقول : جاءوا مُخِبِّين ، تَخُبُّ بهم دوَابُّهم .
قال : والْخِبُّ الْجَرْبَزَةُ ، والنعت رَجُلٌ خَبٌّ ، وامرأة خَبَّةٌ ، والفعل خَبَّ يَخَبُّ خِبّاً ، وهو بَيِّنُ الخِبِّ ، والتَّخْبِيبُ إفساد الرجل عَبْدَ رجلٍ أو أَمَتَه ، يقال : خَبَّبَهُمَا فَأَفْسَدَهُما .
والْخِبُّ : هيج البحر ، يقال : أصابَهُم الْخِبُّ : إذا اضطَرَبَتْ أمواج البحر ، والْتَوَتِ الرياح في وقت معلوم تُلْجَأُ السُّفُنُ فيه إلى الشَّطِّ ، أوْ يُلْقَى الأَنْجَرُ ، يقال :
خَبَّ بهمُ البَحْرُ يَخُبُّ .
أبو العباس عن ابن الأعرابيِّ قال :
الْخِبَابُ ثَوَرَانُ البحر .
وقال الليث : الْخُبَّةُ من المَرْعَى .
وقال الراعي :
حتى ينال خُبَّةً مِنَ الْخُبَب
وقال شمر : قال ابن شُمَيْل : الْخِبَّةُ من الأرض طريقة لَيِّنَةٌ مِنْبَاتٌ ، ليست بِحَزْنَةٍ ولا سهلة ، وهي إلى السهولة أَدْنَى .
قال : وأنكره أبو الدُّقَيْشِ .
وقال الأصمعي : الْخِبَّةُ والطِّبَّةُ ، والْخَبِيبَةُ والطِّبَابَةُ ، كل هذا : طرائق من رَمْل وسحَاب .
وأنشد قول ذِي الرُّمّةِ :
مِنْ عُجْمَةِ الرَّمْلِ أَنْقَاءٌ لَهَا خِبَبُ
وَرَوَاهُ غيرُه .
. . . . . . . . . لَهَا حِبَبُ
وهي الطرائق أيضاً .
وقال الْفَرَّاءُ : الْخَبُّ من الرمل : الحبلُ ، إلا أنه لَاطِئٌ بالأرض .
وقال أبو عَمْرو : الْخَبُّ : السَّهْلُ بين حَزْنَيْنٍ يكون فيه الْكَمْأَةُ .
وأنشد قول عَدِيّ بْنِ زَيْدٍ :
تُجْنَى لَكَ الْكَمْأَةُ رِبْعِيَّةً * بِالْخَبِّ تَنْدَى في أصولِ القَصِيصْ
القصيص : نَبْتٌ يَنْبُتُ في أصله الكمأة .
وقال أبو عمرو أيضاً : الْمَخَبّةُ وَالْخَبِيبَة بَطْنُ الوادي .
وقال ابنُ نُجَيْمٍ : الْخَبِيبَةُ وَالْخُبَّةُ كلها واحِدُ ، وهي الشقيقة بين حَبْليْنِ من الرَّمْلِ .
وقال الرَّاعي :
فَجَاء بِأَشْوَالٍ إلَى أَهْلِ خُبَّة * طُرُوقَا وقد أَقْعَى سُهَيْلٌ فعَرَّدَا