القول - إذا قُلْتَ لصاحبك أَقْبَحَ ما تَقْدِرُ عليه .
قال : والشَّرَابُ الْمُخْفِسُ : السَّرِيعُ الإسْكارِ ، واشْتِقَاقُه من الْقُبْح ، ألا ترى أنه يَخْرُجُ من سُكْره إلى قُبْحِ القوْل والفِعْل ؟ .
وقال الفرَّاء - في كتاب « المَصَادِرِ » يقال :
أَخْفِسْ - أي : أقِلَّ المَاءَ ، وأَكْثِر النَّبِيذَ ، وكذلك : أَعْرِقْ .
ورَوَى أبو العباس - عن عمروٍ عن أبيه - أنه قال : الْخَفِيسُ : الشَّرَاب الكَثيرُ المِزَاج .
قال : وشَرَابٌ مُخْفَسٌ - إذا أُكْثِرَ ماؤُه ، وهذا ضدُّ ما قاله الفرَّاء .
وقال أبو عمرو : الْخَفْسُ : الاستهزاء والْخَفْسُ : الأكْلُ القَلِيل .
وكان أبو الهَيْثم - فيما أخبرني المنذِرِيُّ عنه - يُنْكِرُ قولَ الفرَّاء - في الشراب الْمُخْفَسِ - إنَّه الَّذي أُكْثِرَ نَبِيذُه وأُقِلَّ ماؤُه .
سخف :
قال الليث : السُّخْفُ رِقَّةُ الْعَقْل ، ورجُلٌ سَخِيفُ العَقْل : بَيِّنُ السُّخْفِ وهذا من سَخْفَةِ عَقْلِك ، وسَخَافَةِ عقلك ، وثوبٌ سَخِيفٌ : رقِيقُ النَّسج ، بَيِّنُ السَّخَافَة لا يكادون يقولون : « السُّخْفُ » إلا في العقل خاصَّةً ، والسَّخَافَةُ عامٌّ في كل شيء نَحْوُ السحاب والسِّقَاءَ - إذا تغَيَّر وبَلِيَ - والعُشْبِ السَّخِيفِ ، والرجُلِ السَّخِيفِ .
و
في حديث أبي ذَرٍّ : « أَنَّهُ لَبِثَ أَيَّاماً فَمَا وَجَدَ سَخْفَةَ الّجُوعِ
- أَيْ : رِقَّتَهُ وَهُزَالَهُ » .
عمرو - عن أبيه - قال : السَّخْفُ رِقَّةُ العَيش ، والسَّخْفُ ضعف العقل .
ابن شميل : أرضٌ مُسْخِفَةٌ : قَلِيلَةُ الكَلأ - أُخِذَ من الثوب السَّخِيفِ .
فسخ :
قال الليث : الْفَسْخُ زوالُ المَفْصِلِ عن موضعه .
يقال : وَقَعَ ، فانْفَسَخَتْ قَدَمُه وفَسَخْتُهُ أنا .
ويقال : فَسَخْتُ البيع بين البَيِّعَيْنِ فانْفَسَخَ البيعُ - أي : نَقَضْتُهُ فانتقض .
والْفَسِيخُ : الضَّعِيفُ المُتَفَسِّخُ عند الشِّدَّة ، واللحمُ إذا أَصَلَّ انْفَسَخَ وَتَفَسَّخَ عن الْعَظْم ، وكذلك تَفَسُّخُ الْجِلْدِ عن العظم .
ويَتَفَسَّخَ الشَّعْرُ عن الْجِلْدِ ، ولا يقالُ إلا لشَعَر الْمَيْتَةِ وجِلْدِها ، ورجلٌ فَسِيخٌ :
لا يَظْفَرُ بحاجته .
أبو عبيد - عن الكِسائيِّ - أَفْسَخْتُ الْقُرْآنَ :
نَسِيتُهُ .
قال : وقال غيره : فَسَخْتُ الشيء - إذا فرَّقْتُهُ ، وفَسَخْت يَدَه فَسْخاً - بغير ألف .
خ س ب
خبس ، سخب ، سبخ ، بخس : مستعملة .
خبس :
قال الليث : أَسَدٌ خبَّاسٌ وخابِسٌ وخَبُوسٌ وخُنابِسٌ ، وخَبْسُه أخْذُه ، وأُسْدٌ خَوابِسُ .
أَبو عبيد - عن الأصمعي - الخُبَاسةُ ما تَخَبَّسْتَ من شيء - أي : أخذْته وغنِمته .
ومنه يقال : رجلٌ خَبَّاسٌ .