قال : والْخَوْقَاءُ من النِّساء : الدَّقيقَةُ الطَّوِيلةُ .
قال : والْخَوْقَاءُ - أيضاً - : الْحَمْقَاءُ من النساء . . ونِساءٌ خُوقٌ .
وفي « نوادر الأعراب » : خُوقُ الْفَرَسِ جِلْدُ ذَكَرِه الذي يَرْجِعُ فيه مِشْوَارَهُ .
وقال الليث : خَاقَ الرجلُ المرأةَ - إذا فَعَلَ بها .
أبو العباس - عن ابن الأعرابي - : خَاقِ بَاقِ : صَوْتُ حَرَكَة أبي عُميْرٍ في زَرْنَبِ الْفَلْهَمِ .
قال : والزَّرْنَبُ : الْكَيْنُ .
قال الليث : وخَاشِ مَاشِ : قُمَاشُ البَيْتِ وسقَطه .
قلتُ : وجَعَلَ الرَّاجزُ « خَاقِ باقِ » : فَلْهَمَ المَرأَة . . حيثُ يقول :
مُلْصِقَةَ السَّرْجِ بِخَاقِ بَاقِهَا
وهذا من تسمِيَة العربِ الشيء باسم غَيرِه - إذا كان مَعَهُ ، أو من سَبَبِه .
قخى :
قال الليثُ : إذا كان الرَّجلُ قَبِيحَ التَّنَخُّع . . يقال : قَخَّى يُقَخِّى تَقْخِيَةً وهي حكايةُ تَنَخُّعِهِ .
قيخ :
شَمِرَ - عن الأخفش - : فيما رَوَاهُ له ابنُ هانىءٍ عنه :
ليلةٌ قَاخٌ - أَيْ : سَوْدَاءُ ، وأنشد :
كَمْ لَيْلَةً طَخْيَاءَ قَاخاً حِنْدِسَا * تَرَى النُّجُومَ مِنْ دُجَاهَا طُمَّسَا
[ باب الخاء والكاف ]
خ ك
( واىء )
كوخ :
الكُوخُ والكَاخُ : دَخِيلَانِ في العربيَّة وكأنهما مِن كلام النَّبَطِ .
باب الخَاء والجيم
خ ج
( وائ ) خجأ ، خجى ، جخأ ، جاخ ، جوخ :
مستعملة .
خجأ :
أبو عُبيدٍ : خَجَأْتُ المَرْأَةَ وَفَطَأْتُهَا - أيْ : نكَحْتُها .
ونحوَ ذلك قال أبو زَيْدٍ .
وقال اللِّحْيَانيُّ : رجلٌ خُجَأَةٌ : كثيرُ المُباضَعَةِ .
وفحْلٌ خُجَأَةٌ : كثيرُ الضِّرَابِ .
وقالت بنتُ الْخُسِّ : « خَيْرُ الفُحُولِ البَازِلُ الْخُجَأَةُ »
خجى :
قال محمَّدُ بنُ حَبِيبٍ : الأَخْجَى : هَنُ المرأةِ - إذا كان كثيرَ الماءِ فاسداً قَعُوراً بَعِيدَ المِسْبَارِ - وهو أَخْبَثُ له .
وأَنْشَدَ :
وسَوْدَاءَ مِنْ نَبْهَانَ تَثْنِي نِطَاقَها * بِأَخْجَى قَعُورٍ أَوْ جَوَاعِرِ ذِيبِ
وقولُهُ :
. . . أوْ جَوَاعِرِ ذِيبٍ . . .
أرَادَ أَنها رَسْخَاءُ .
وقال الليثُ : التَّخَاجِي في المشْي :
التَّبَطُّؤُ .
وأنشد شَمِرٌ :