وأخبرني المنذريُّ - عن الْحَرَّانِيِّ عن ابن السكيت - : الضَّبعُ تُحَمَّقُ ويَدخل عليها الرجلُ في وِجَارِها ، فتَحْمِلُ عليه ، فيقول :
خامِري أُمَّ عامرٍ ، ليستْ أُمُّ عامرٍ هاهنا فتُمكِّنه حتى يَكْعمَها ويُوثِقَها بحَبْلٍ ، ثم يَجُرُّها .
قال : ومعنى « خامرِي » : ادْخُلي الْخَمَرَ وهو ما وَارَاكَ من الشَّجَرِ .
وقال الليث : خامَرَهُ الدَّاءُ - إذا خالط جَوْفَهُ . . . وأنشَدَ :
هَنيئاً مَرِيئاً غَيْرَ دَاءٍ مُخَامِرٍ * لِعَزَّةَ مِنْ أَعْرَاضِنَا مَا اسْتَحَلَّتِ
ابن الأعرابي - عن أبي ثروان - أنه وصف مأْدُبَةً وبَخُورَ مِجْمَرِها . . قال :
فتَخَمَّرَتْ أَطْنَاننَا - أي : طابَتْ رَوائحُ أَبْدَانِنَا بِالْبَخُورِ .
ثعلب - عن ابن الأعرابيِّ - قال : الْخَامِرُ :
الذي يَكْتُمُ شَهَادَتَهُ .
شَمِرٌ - عن ابن الأعرابي - : رَجُلٌ خَمِرٌ - أي : مُخَامَرٌ .
وأنشد :
أَحَارِ بْنَ عَمْرٍو كَأَنِّي خَمِرْ
أي : مُخَامَرٌ .
هكذا قيَّده شَمِرٌ بخطه .
قال : والداءُ الْمُخامِرُ : المُخَالِط . . خَامَرَهُ الداءُ - إذا خالطَه .
وأنشد قولَه :
وَإِذَا تُبَاشِرك الْهُمُو * مُ فَإِنَّهَا دَاءٌ مُخَامِرْ
ونحْوَ ذلك قال الليث . . في خَامرَهُ الدَّاءُ - إذا خَالَطَ جوفَه .
وقال ابن السِّكِّيت : خَمَرْت العَجِينَ أَخْمُرُهُ خَمْراً - إذا جعلتَ فيه الْخَمِيرَةَ .
وقد خَمَرَ شَهَادَتَهُ - إذا كَتَمَهَا .
وقد خَمِرَ عني . . يَخْمَرُ خَمَراً - إذا تَوَارَى .
شمِرٌ - عن ابن شُمَيْلٍ : الْخَمَرُ : ما وَارَاك مِنْ شيء . . أوِ ادَّرَأْتَ به .
الْوَهْدَةُ : خَمَرٌ . . والأكمَةُ : خَمَرٌ . .
والْجَبَلُ : خَمَرٌ . . والشَّجَر : خَمَرٌ . . وكُلُّ ما وَارَاك فهو خَمَرٌ .
قال الفرَّاء : خَمِرَ الرجل - إذا دخل في الخَمَرِ . . . وأنشد :
أَحَارِ بْنَ عَمْرٍو كَأَنِّي خَمِرْ
قال : وقال الأصمعيُّ : الْخِمْرَةُ :
الاسْتِخْفاء .
وقال ابْنُ أَحْمَرَ :
مِنْ طارقٍ يَأتي عَلَى خِمْرَةٍ * أَوْ حِسْبَةٍ تَنْفَعُ مَنْ يَعْتَبِرْ
وقال ابنُ الأعْرابيِّ : معناه : على غَفْلَةٍ مِنْكَ .
أبو عبيد - عن أبي زيد - : قال : النَّعْجَةُ إذا ابْيَضَّ رَأْسُها من بين جَسَدها فهي مُخَمَّرَةٌ ، وَرَخْمَاءُ أيضاً .
وقال الليث : هي الْمُخْتَمِرَةُ مِنَ الضَّأْن والمِعْزَى .
وقال ابْنُ سُهَيَّةَ :