وقال الليث : رجلٌ رُهْشوش : حَييٌّ سَخِيٌّ رقيقُ الوَجْه ، وأنشد :
أنتَ الكريمُ رِقَة الرُّهْشُوش *
يريد : يَرِقّ رِقَّة الرُّهْشوش ، ولقد تَرهْشَشَ وهو بَيِّنُ الرُّهشة والرُّهشوشيَّة .
أبو عبيد ، عن الأصمعيّ : الرَّهيش النَّصْل الرقيق ، وأنشد :
بِرَهِيشٍ من كِنَانَتِه * كتلظِّي الجَمْر في شَرَرِهْ
وقال الأصمعي : المُرْتَهِشة من القسيّ :
التي إذا رُمِي عنها اهتزتْ فَضَرَب وتَرُها أبهَرَها . قال : والرَّهِيشُ : التي يُصيب وَترُها طائِفَها ، والطائف : ما بين الأبهَر والسِّيَة .
شره :
قال الليث : رجلٌ شَرِهٌ : شَرْهَان النَّفْس حريص : ويقال : شَرِه فلانٌ إلى الطعام يَشرَه شَرَهاً : إذا اشتدّ حِرْصُه عليه ، قال :
وقولُهم : هَيَا شَراهِيَا ، معناه : يا حَيُّ يا قَيْوم ، بالعِبْرانيّة .
ه ش ل
استعمل من وجوهه : شهل ، هشل .
شهل :
قال الليث : الشَّهَل والشُّهْلة في العَيْن .
وقال أبو عبيد عن أصحابه : الشُّهْلة :
حُمْرة في سَوادِ العَين ، وأمّا الشُّكْلة فهي كهيئة الحمرة تكون في بياض العين .
قلت : ويقال : رجلٌ أشهَل ، وامرأة شَهْلاء .
وقال الليث : يقال للمرأة النَّصَفة العاقِلة :
شَهْلَة كَهْلَة ، نَعتٌ لها خاصة لا يوصف الرجلُ بالسَّهْل والكَهْل .
أبو زيد : الأشْهَل والأشكل والأشْجَر واحد .
وقال النضر : جَبَل أشْهَلُ : إذا كان أغبرَ في بياضٍ ، وعَينٌ شَهْلاء : إذا كان بياضُها ليس بخالص ، فيه كُدُورة ، وذئبُ أشهَل ، وأنشد :
مُتوضِّح الأقرابِ فيه شُهْلةٌ * شَنِجُ اليَدَيْن تَخالُه مَشكُولا
و
حدّثنا السعدي قال : حدّثنا الرمادي قال : حدّثنا وهب بن جرير قال : حدْثنا شعبةُ ، عن سماك ، عن جابر بن سَمُرة قال : كان رسولُ اللَّه ضليعَ الفم ، أشهَل العَيْنين ، منهُوسَ الكَعْبين .
و
رواه غُنْدُر عن شُعبة عن سماك عن جابر : كان رسولُ اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم أشكَلَ العَينين . قال شُعبة :
فقلتُ لسماك : ما أشكلَ العينين ؟ قال :
طويلُ شقّ العَيْن .
قلت : خالَف غُنْدُر وهبَ بن جرير .
أبو عُبَيد ، عن الأموي : الشَّهْلة : العَجُوز وأنشدَنا :
باتَ يُنَزِّى دَلْوه تَنْزِيَّا * كما تُنَزِّي شَهْلَةٌ صَبِيّا
وقال الليث : المُشاهَلة : المشارّة ، تقول :
كانت بينهم مشاهلة أي لحاء ومُقارصَة وقال أبو عمرو في « نوادره » :
أَلَا أرَى ذا الصَّعْفَةِ الهَبِيتا * يُشاهِلُ العَمَيْثَل البِلِّيتَا
وقال ابن السكيت : يقال : في فلان وَلَع وشَهَل : أي كَذِب . قال : والشَّهَل :