ورَوَى أبو العبَّاس عن ابن الأعرابيّ أنه قال : الخَدّ : الطريق . قال : والدَّخّ :
الدُّخّان ، جاء به بفَتْح الدال .
ورَوى شمر عن ابن الأعرابيّ : أخَدَّه فخدَّه ، إذا قَطَعَه . وأنشد :
وعَضُّ مَضَّاغٍ مِخَدٍّ مَعْذَمُهْ *
أي قاطع .
وقال ضَرْبةٌ أُخْدُود : شديدةٌ قد خُدَّتْ فيه .
وأخادِيدُ السِّياط في الظَّهر : ما شَقَّت منه .
قال : وأخاديد الأَرْشِية في رأس البئر :
تأثيرُ جَرِّها فيه .
وخَدَّ السيلُ في الأرض : إذا شَقَّها بجَرْيِه .
والخَدَّان في صَفْحَتي الوجه ، وهي الْخُدود .
دخ :
ثعلب عن ابن الأعرابيّ ، قال : هو الدُّخان ، والدُّخُّ ، والدَّخُّ ، والظِّلُّ ، والنُّحاس ، وأنشد :
تحتَ رِواقِ البيْتِ يَغشَى الدُّخَّا *
قال : الدُّخّ ، أراد به الدُّخان .
وقال الليث : في الدُّخّ بمعنى الدُّخان مثله .
قال : ويقال دَخْدَخْناهم ، أي وَطِئْنَاهم وذَلَّلناهم ، وأنشد :
ودَخْدَخَ العدُوَّ حتى اخْرَمَّسَا
وكذلك دَخْدَخْنا البلادَ .
وقال غيرُه : دُخْدِخَ البعيرُ ، إذا رُكِبَ حتى أَعيا وذَلَّ . وقال الرَّاجز :
*
والعَوْدَ يَشكو ظَهْرَه قد دُخْدِخا
وقال الأصمعيّ : تَدَخدَخ الليلُ ، إذا اختلط ظلامُه ، وتدَخدخَت الظَّلْمَاءُ .
وقال المؤرّج : الدَّخداخ دُوَيْبَّة صفراءُ كثيرة الأرجل وقال الفَقْعَسِيّ :
ضحكَتْ ثم أغربَتْ أَن رأتنِي * لاقتطاعِي قَوَائمَ الدَّخداخِ
وفي « النوادر » : مَرَّ فلان مُدخْدخاً ومُزَخزِخاً ، أي مرَّ مُسرِعاً .
باب الخاء والتاء
[ خ ت ]
ختّ ، تخّ : مستعملان
خت :
ثعلب عن ابن الأعرابيّ ، قال : الخَتُّ :
الطعن بالرِّماح مُدارَكاً .
شمر : الخَتِيت والخَسيس واحد . وقد أَختَّ الرجلُ فهو مُخِتٌّ ، إذا انكسر واسْتَحيا ، وقال الأخطل :
فمن يَك في أوائله مُخِتّاً * فإنّك يا وَليدُ بهمْ فخورُ
ويقال : أَختَّ اللَّه حَظَّه وأخسَّه ، بمعنى واحد .
تخ :
قال الليث : التَّخْتَخَةُ في بعض حكاية الأصوات ، كأصوات الجِنّان ، وبه سُمِّى التَخْتاخ .
قال : والتَّخُّ : العَجين الحامص . تخَّ العجينُ يَتِخُّ تُخوخاً ، وأَتَخَّه صاحبُه إتْخاخاً . ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال :
التَّخّ : العجينُ المسترخِي .