القهرمان - القهقب - القهقم :
وقال الليث :
القَهْرَمان هو المسيطِر الحفيظ على ما تحت يديْه . وأنشد :
مَجْدا وعزّاً قَهْرَماً قَهْقَبَّا *
عمرو عن أبيه : القَهْقَبُّ ، والقَهْقَمُّ : الجملَ الضّخم .
وقال أبو زيد : يقال : قَهْرَمان وقَرْهَمان :
مقلوب .
قلت : وهو عندي معرَّب .
قرهب :
أبو عبيد ، عن أبي عمرو : القَرْهَب من الثيران : المُسِنّ
هبرق - بهلق :
أبو عبيد : الهِبْرِقيّ : الصائغ .
ويقال : الحَدَّاد . وقال ابن أحمر :
فما أَلواحُ دُرّةِ هِبْرقِيّ * جَلَا عنها مُختِّمها الكُنُونا
ابن السكيت ، قال : سمعت الكلابيّ يقول : البُهْلُق والبِهْلِق ، بالضم والكسر :
الكثيرة الكلام التي لا صَيُّورَ لها قال :
ولَقِينا فلاناً فَبهْلَقَ لنا في كلامه وعِدَتِه ، فيقولُ السامع : لا يغرَّكم بَهْلَقَتُه ، فما عنده خير .
( وقال الليث : البَهْلَق : الضَّجُورُ الكثيرُ الصَّخَب ، وتقول : امرأةٌ بَهْلَق ، والجميعُ بَهالِق .
أبو عمرو : جاء بالبهالِقِ ، وهي الأباطيل ، وأنشد :
آقَ عَلَيْنَا وهوَ شُرُّ آيِقِ * وجاءنا من بَعْدُ بالبهالِق
وأنشد غيرُه :
يُوَلْوِلُ من جَوْبِهنّ الدلي * لُ بالليل وَلوَلةَ البَهْلَقِ
وقال ابن السكيت : البِهْلِق بكسر الباء واللام : المرأة الحَمراء الشديدة الحُمرة ) « 1 » .
وقال أبو سعيد : الهِبْرِقيُّ : الذي يُصفِّي الحديد ، وأصلُه إبْرِقِيّ ، فأُبدلت الهمزةُ هاءً وأنشد قول الطِّرمّاح يصف ثوراً :
يُبَربِرُ بَربَرةَ الهِبْرِقيِّ * بأُخْرَى خواذلها الآبخهْ
قال : شَبَّه الثورَ وخُوارَه بصَوْت الريح يَخرُج من الكِير . وقيل : الهِبْرِقيّ : الثورُ الوَحشيّ ، وهو الإبْرِقيُّ ، لِبَرِيق لَوْنه .
هرقل :
من ملوك الروم ، وهو أوّل من ضَرَب الدنانير ، وأول من أحدَث البَيْعَة ، وأما دَير الهِزْقِل ، فهو بالزاي .
هدقل :
وقال الليث : الهِدْقل [ الهِدْلِق ] : المُنْخُل .
هدلق :
وجمَلٌ هِدْلِقٌ : واسعُ الشِدْق ، وجمعُه هَدالِق ، وأنشدني أعرابيٌّ :
هَدالِقَا دَلاقِمَ الشُّدُوقِ *
هلقم :
وقال الليث : الهِلقام : السيد الضَّخم ذو الحمالاتِ ، وأنشد :
وإنْ خطيبُ مَجلسٍ أَلَمَّا * بخُطَّةٍ كنتَ لها هِلْقَمَّا
وبالحمالات لها لَهِمّا
عمرو ، عن أبيه : رجلٌ هِلْقامة وهِلِّقامة
هامش
( 1 ) أثبت في المطبوعة بعد مادة ( هدلق ) ووضعناه هنا كما في « اللسان » ( بهلق ) .