أبو عبيد عن الأمويّ : عجوز صَهْصَلِق :
صَخّابة ، وأَنشَدْ :
صَهْصَلِقُ الصَّوْت بعَيْنَيْها الصَّبِرْ
هقلس - الهجارس :
ورُوي عن المفضَّل أنه قال : الهَقَالس والهَجارِس : الثّعالب ، وأنشَد :
وتَرى المَكاكِيَ بالهجير يُجيبُها * كُدْرٌ بَواكرُ والهَجارِسُ تَنْحَبُ
زهمق :
وقال الأصمعيّ : الزَّهْمَقة : الزُّهوَمة السَّيِّئةُ تجِدِها من اللّحم الغَثّ ، ونحو ذلك ، قال الليث : وهي النَّمسَة .
زهلق :
وقال : الزِّهْلِق هو السّراج ما دامَ في القنديل . وأنشَده اللّيث :
زِهْلقٌ لاحَ مُسَرجُ *
قال : شبَّه بياضَ الثَّور بضياء السّراج ، ليس بالّذي عليه سَرْج .
وَروَى أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ أنه قال : الزِّهْلق : الحمار الخَفيف ، قال :
وأمّا الهِزْلِق فهي النار .
وقال الليث : الزِّهْلِقيُّ من الرّجال الّذي إذا أراد امرأةً أنزل قبلَ أن يَمَسّها وهو الزُّمَّلِقُ .
ونحو ذلك قال أبو عمرو : قال : والزِّهْلِقيُّ أيضاً : فحلٌ يُنسب إليه عِتاق الخَيْل ، وأنشد :
فما يَنِي أولادُ زِهْلِقيِّ * بناتُ ذي الطَّوْق وَأَعْوَجِيّ
يَشْجُجْن باللّيل على الوَنِيّ
أبو عُبيد عن الأصمعيّ : يقال للحُمُر إذا استَوَتْ مُتونُها من الشّحم : حُمُرٌ زَهالِق .
وقال غيرُه : صَفاً زِهْلِق : أَملسُ ، وأنشد :
في زِهْلِق زَلَقٍ من فَوْقِ أطوادِ *
قهمز :
الليث : امرأةٌ قَهْمَزةٌ : قَصيرةٌ جداً .
أبو عبيد عن أبي عمرو : القَهْمَزَى :
الإحضار ، وأنشَد ابنُ الأعرابيّ لبَعض بني عقيل :
من كلّ قَبّاءَ نَحوصٍ جَرْيُها * إذا عَدَوْنَ القَمهزَى غيرُ شَنِجْ
أي غير بطيء .
هزرق :
الليث : الهزْرَقة : من أَسوأ الضحك .
قلتُ : لم أسمع الهزْرَقَة بهذا المعنى لغير اللّيث .
ورَوَى شمر عن المؤرِّج أنه قال : النَّبَط تُسمِّي المَحْبُوسَ : المُهَزْرَق ، الزّاي قبل الراء .
زهزق - دهدق :
قلتُ : والذي صحّ عند أبي زيد في باب الضّحك : زَهزَق ودَهدَقَ زَهزَقَةً ودَهدقَه .
دهقن :
وقال الليث : الدَّهْقَنة : الاسم من الدَّهْقَان ، وهو يَتدَهقَن .
ولِوَى دِهْقَان : رَملةٌ معروفة في ديارِ قَيس قال الراعي يصف ثَوْراً :
فظَلَّ يَعلُو لِوَى دَهْقَانَ معترِضاً * يَرْدِي وأظلافُه خُضْرٌ من الزَّهَرِ « 1 »
هامش
( 1 ) أثبت في المطبوعة بعد مادة ( قهقر ) ووضعناه هنا كما في « اللسان » و « التاج » ( دهقن ) .