مأخوذ من الإبهال : وهو الإهمال ، وبَهْلَل الوالي رعيّتَه ، واستبْهلها : إذا أَهمَلها .
وقال النابعة :
وشَيْبان حيثُ استَبهَلتْها السواحِلُ *
أي أهمَلها ملوك الحيرة ، وكانوا على ساحل الفُرات قال الشاعر في إبل أُبْهِلَتْ :
إذا استُبهِلتْ أو فَضَّها العبدُ حَلَّقَتْ * بسرْبِكَ يوْمَ الوِرْد عَنْقاءُ مُغرِبُ
يقول : إذا أُبهِلَتْ هذه الإبل ، ولم تُصَرَّ أنفَدَت الجيرانُ ألْبانَها ، فإذا أرادت الشرْبَة لم تكنْ في أخلافِها من اللبن ما يُشترَى به ماءٌ لِشُربها واسْتَبهلَ فلانٌ الحرْبَ : إذا احتلبها بلا صِرار .
وقال ابن مُقبل في الحرب :
فاستَبهل الحرْبَ من حَرّانَ مُطَّرِدٍ * حتى يَظَلَّ على الكَفّين مَوْهوناً
أراد بالحرَّان الرُّمْح . والعرب تقول : مَهْلًا وبَهلًا .
قال الشاعر :
فقلت له : مَهلًا وبَهلًا فلم يَتُبْ * بقوْلٍ وأضْحَى النفسُ محتمِلا ضِغْنا
ثعلب ، عن ابن الأعرابي ، وعن سلمة عن الفراء قال : اهتبل الرجلُ : إذا كَذَب ، واهتَبَلَ : إذا غَنِمَ ، واهتَبل : إذا ثَكِل .
أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : المبَاهِيل : الإبلُ التي لا صِرَارَ عليها ، وهي المُبْهَلَة .
وقال أبو عمرو في البُهَّل مثله ، واحدُها باهل .
وقال الكسائيّ : الباهل : التي لا سِمَة عليها .
ويقال : باهَلْتُ فلاناً : أي لاعَنْتُه ، وعليه بَهْلةُ اللَّه وبُهْلةُ اللَّه : أي لعْنة اللَّه . وابتَهل فلانٌ في الدّعاء : إذا اجتهدَ . ومنه قولُ اللَّه جلّ وعزّ :
( ثُمَّ نَبْتَهِلْ
فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ ) [ آل عِمرَان : 61 ] : أي يجتهِد كلٌّ منا في الدُّعاء ، ولَعْن الكاذِب مِنَّا .
قال أبو بكر : قال قومٌ : المُبْتهِل معناه في كلام العَرب : المُسَبِّح الذاكرُ للَّه ، واحتَجُّوا بقول نابغة بني شَيْبَان :
أَقْطَعُ اللّيلَ آهةً وانْتِحابَا * وابتهالًا للَّه أيَّ ابتهالِ
قال : وقال قومٌ : المُبتهِل : الدّاعي . وقيل في قوله :
( ثُمَّ نَبْتَهِلْ
) : ثم نَلتعِنْ . قال :
وأنشدَنا ثعلب عن ابن الأعرابيّ :
لا يتَأَدّوْنَ في المَضِيق وإنْ * نادَى مُنادٍ كيْ يَنزلوا نَزَلوا
لابدّ في كَرَّةِ الفوارسِ أَنْ * يُترَكَ في مَعْرَكٍ لهم بَطَلُ
مُنعفِرُ الوجهِ فيه جائفةٌ * كما أَكَبَّ الصَّلاةَ مُبْتَهِلُ
أراد كما أَكَبَّ في الصلاةِ مُسَبِّح أخبرنا المُنذريِّ قال : أخبرني الحرّانيّ أنه سمع ابن السّكيت قال : يقال : تباهَل القوم : إذا تلاعنوا ، ويقال : عليه بَهْلةُ اللَّه : أي لعنةُ اللَّه . ومُبتهِلًا : أي مجتهداً في الدُّعاء : ويقال : هو الضَّلَال بنَ بَهْلَل بالباء كأنّه المُبهَل المُهْمَل بنُ ثَهْلَل .