وقال أبو تراب : سمعت بعض قيس يقول : اشمعطَّ القوم في الطلب ، واشمعلوا إذا بادروا فيه ، وتفرقوا ، واشمعلت الإبل واشمعطَّت إذا انتشرت .
[ شنعف ] :
الليث : الشِّنْعاف : الطويل الشديد . والشَّنْعاف : الطويل الرخو العاجز . وأنشد :
تزوجتِ شنعافا فآنستِ مقرفا * إذا ابتدر الأقوام مجدا تقنّعا
أبو عبيد عن الأصمعي : الشناعيف واحدها شنعاف ، وهي رؤوس تخرج من الجبال .
[ شبدع ] :
أبو عبيد عن أبي عمرو : الشبادع :
العقارب . واحدها شِبْدِعة .
ثعلب عن ابن الأعرابي : ألقيتُ عليه شِبْدِعا وشِبْدَعا ، أي داهية . قال : وأصله العقرب .
[ برشع ] :
أبو عبيد عن الأصمعي : البِرْشاع :
الأهوج المنتفخ . وأنشد :
* ولا ببِرشاع الوخام وَغْب *
[ عشرب ] :
وقال غيره العَشَرَّب والعَشَرَّم :
السهم الماضي .
[ شرعف ] :
والشُّرْعُوف : نبت أو ثمر .
وقال مدرك الجعفريّ : يقال فَرِّقوا لضوالّكم بُغْيَانا يُضبّون لها أي يشمعطّون .
فسئل عن ذلك فقال : أضَبّوا لفلان أي تفرقوا في طلبه ، وقد أضب القوم في بُغيتهم أي في ضالّتهم أي تفرّقوا في طلبها .
[ عنفش ] :
وفي « النوادر » : أتانا فلان مُعَنْفِشاً بلحيته ، ومقنفِشاً ، ومفنشياً . وفلان عِنْفَاشُ اللحية وعَنْفَشِيّ اللحية : وقبشار اللحية .
[ شعنب ] :
النضر : الشَعْنِبَة أن يستقيم قرن الكبش ثم يلتوي على رأسه ؛ من قِبل أذنيه . يقال : كبش مشعنِب القرن بالعين والغين .
باب العين والضاد
[ ع ض ]
[ ضلفع ] :
الليث : ضَلْفَع : موضع . وأنشد :
* بَعَمايتين إلى جوانب ضَلْفَع *
عمرو عن أبيه : ضَلْفَعه ، وضَلْعفه ، وصَلمعه إذا حَلَقه .
[ عرضن ] :
الليث : العِرَضْنَة والعِرَضْنى : عَدْو في اشتقاق . وأنشد :
* تعدو العِرَضْنَى خيلُهم حَرَاجِلا *
وامرأة عِرَضْنة : ضخمة قد ذهبت عَرْضاً من سمنها .
وقال ابن الأعرابي : العرضنى عَدْو في اعتراض ونشاط . قال وحَرَاجل وعَرَاجل :
جماعات : قال ويقال للرجّالة : عراجل أيضاً .
أبو عبيد : العِرَضْنة : الاعتراض في السير من النشاط . ولا يقال ناقة عِرَضْنة .
ضفدع :
الضِفدِع جمعه ضفادع . وربما قالوا :
ضفادي . وأنشد بعضهم :
* ولضفادي جمّه نقانق *
أراد : الضفادع ؛ فجعل العين ياء ؛ كما قالوا في أراني في أرانب . يقال : نقّت ضفادع بطنه إذا جاع ؛ كما يقال : نقت