باب العين والخاء
من الرباعي [ ع خ ]
خضرع :
قال الليث : الخُضَارع : هو البخيل المتسمّح ، وتأبى شيمته السماحة ، وهو المتخضرع .
« 1 » [ خذعب ] « 1 » :
( قال : والخُذْعوبة هي القطعة من القَرْعة أو القِثّاء أو الشحم ) « 2 » .
خثعم :
قال : وخَثْعَم : اسم جبل ، فمن نزله فهم خَثْعَمِيُّون ، قال : وخَثْعَم : قبيلة .
أبو العباس عن ابن الأعرابي : الخَثْعَمة :
أن يُدخل الرجلان إذا تعاقدا إصبعيهما في منخر الجزور المنحور يتعاقدان على هذه الحالة .
وقال قطرب : الخثعمة : التلطّخ بالدم .
يقال خثعموه فتركوه أي رَمّلوه بدمه .
ختعر :
وأخبرني المنذري عن أبي العباس عن ابن الأعرابي قال : الخيتعور : الغادر .
وروَى عن سلمة عن الفراء أنه قال : يقال للشيطان : الخَيْتَعُور . ونَوًى خيتعور : وهي التي لا تستقيم .
وقال الليث : الخَيْتَعُور : ما بقي من السراب من آخِره حتى يتفرّق فلا يلبث أن يضمحلّ . قال وخَتعَرَتُه اضمحلاله .
قال : ويقال : بل الخَيْتَعُور : دُوَيْبة تكون على وجه الماء ، لا تلبث في موضع إلّا ريثما تَطْرِف . وكل شيء لا يدوم على حال ويتلوَّن فهو خَيْتَعُور . والغُول خيتعور . والذي ينزل من الهواء أبيضَ كالخيوط أو كنسج العنكبوت هو الخيتعور . قال والخيتعور الدنيا . وأنشد :
كل أنثى وإن بدا لك منها * آيةُ الحبِّ حُبُّها خيتعور
قال : والخَيْتَعُور : الذئب ، سمّي بذلك لأنه لا عهد له ولا وفاء .
خرعب :
أبو عبيد عن الأصمعي قال الخَرْعبة الجارية الليّنة القصبِ الطويلة .
وقال الليث : الخَرْعَبة : الشابَّة الحسنة القَوَام ، كأنها خُرْعوبة من خراعيب الأغصان من نبات سَنَتِها ، وجمل خُرْعوب طويل في حسن خَلْق . وقال امرؤ القيس :
بَرَهْرهة رَخْصة رُودة * كخُرعوبة البانة المنفطر
خرفع :
وقال أبو عمرو الخُرْفع : ما يكون في جراء العُشَر وهو حُرَّاق الأعراب . ويقال للقطن المندوف : خُرفُع وقال الليث : الخرفع : القطن الذي يفسُد في براعيمه .
[ خنعب ] :
أبو العباس عن ابن الأعرابي : هي الخُنْعُبة والنونة والثومة والهَزْمة والوهدة والقَلْدَة « 3 » والهَرْتمة والعَرْتمة والحِثْرِمة .
وقال الليث : الخُنْعُبة : مَشَقُّ ما بين الشاربين بِحيال الوَتَرَة .
هامش
( 1 ) موجود في « اللسان » مادة ( خذعب ) : « خذعبه بالسيف وبَخْذَعَه : ضربه » . وانظر « التاج » ( 2 / 338 ) .
( 2 ) ورد في « اللسان » في مادة ( خرعب ) : « الخرعوبة : القطعة من القرعة والقثاء والشحم » .
( 3 ) في المطبوعة : « القلتةُ » ، والمثبت من « اللسان » ( خنعب ) و « التاج » ( 2 / 387 ) .