أحييناكم .
و
في حديث حذيفة : « إن للفتنة بَعْثات ووَقَفات فمن استطاع أن يموت في وَقفاتها فليفعل »
. وقال شمر في قوله : « بعثات » أي إثارات وهَيْجات . قال : وكلّ شيء أثرتَه فقد بعثتَه . وبعثت النائم إذا أهْبَبتَه . قال :
والبَعْث : القوم المبعوثون المُشْخصون .
ويُقَال : هم البَعْث بسكون العين .
وفي « النوادر » : يقال : ابْتَعَثْنا الشام عَيْراً إذا أرسلوا إليها رِكَاباً للميرة . وباعِيثاء :
موضع معروف . الأصمعيّ : رجل بَعِث :
لا يكاد ينام ، وناقة بَعِثة : لا تكاد تَبْرُك .
[ باب العين والثاء مع الميم ]
ع ث م
عثم ، مثع ، ثعم : مستعملة .
عثم :
أبو عبيد عن الكسائي : عَثَمت يَدُه تعثِم ، وعثَمتها أنا إذا جَبَرتها على غير استواء . وقال أبو زيد في العثم مثله .
وقال الفرّاء : تَعْثُم - بضم الثاء - وتعْثُل مثله .
وقال الليث : العَثْم : إساءة الجَبْر حتى يبقى فيه أَوَد كهيئة المَشَش . ثعلب عن ابن الأعرابي قال : العَيْثُوم : الأنثى من الفِيلة .
وقال أبو عبيد : العَيْثُوم : الضَبُع والذكر ضِبْعان .
وقال الليث : العَيْثوم : الضخم الشديد من كل شيء . ويقال للفيلَة الأنثى عَيْثوم .
قال : ويقال للفيل الذكر : عَيْثُوم وجمعُه عَيَاثيم .
وقال الشاعر :
وقد أسير أمام الحيّ تحملني * والفضلتين كِنَازُ اللحم عَيثوم
وصف ناقته فجعلها عَيْثُوماً . قال :
والعَيْثام : شجر يقال له البيضاء ، الواحد عَيْثامة . أبو عبيد عن عمرو : العَثْمْثَم :
الشديد العظيم من الإبل . وقال الليث :
العَثمْثَم من الإبل : الطويل في غِلَظ ، والجمع عَثَمْثَات . قال : والأسد عَثَمْثَم ، يقال ذلك من ثِقَل وَطْئه . بَغْل عَثَمْثَم :
قويّ . وقال الجعديّ يصف جملًا :
أتاك أبو ليلى يجوب به الدُجَى * دُجَى الليل جَوّابُ الفلاة عَثَمْثَم
أبو العباس عن ابن الأعرابي : إني لأعْثِم له شيئاً من الرَجَز أي أنتف . وقال ابن الفرج : سمعت جماعة من قيس يقولون :
فلان يَعْثِم ويَعْثِن أي يجتهد في الأمر ويُعْمِل نَفْسه فيه . وقال ابن شميل : العَثْم في الكسر والجرح : تداني العظم حتى هَمّ أن يَجْبُر ولم يَجْبُر بعد كما ينبغي . يقال :
أجبَر عظمُ البعير ؟ فيقال : لا ولكنه عَثَم ولم يَجْبُر . وقد عَثَمَ الجرح وهو أن يُكْنب ويَجْلُب ولم يبرأ بعد . ثعلب عن ابن الأعرابي : العُثْمُ جمع عاثم وهم المُجبَّرون ، عَثَمه إذا جَبَره . عمرو عن أبيه قال : العُثْمان : الجانّ ، جاء به في باب الحيَّات : أبو عبيد ابن عمرو : العَثْمْثَم :
الشديد العظيم من الإبل . قال الأزهري :
عُثمان : فُعْلان من العَثْم .
ثعم :
الليث : الثَّعْم : النَزْعُ والجرُّ . ويقال :
تثعَّمتْ فلاناً أرضُ بني فلان إذا أعجبَتْه