منها . وهي مَكَرَمة من المنابت .
أبو عبيد : التَّتَلُّع : التقدّم . وأنشد لأبي ذؤيب :
فَوَردْنَ والعَيُّوقُ مقعدَ رابىءُ الض * رباء فوق النجم لا يتَتَلَّعُ
الأصمعي : الأتلع : الطويل . قال أبو عبيد : وأكثر ما يراد بالأتلع : طول عُنُقه .
وقال الليث : يقال : هو أتلع وتَلِع للطويل العُنُق . قال : ورجل تَلِعٌ : كثير التلفّت .
قال : ورجل تَلِعُ بمعنى التَرِع . قال :
ويقال : لزم فلان مكانه فما يَتَتَلَّعُ وما يَتَتَالَع أي لا يرفع رأسه للنهوض ، وإنه ليَتَتَالع في مشيه إذا مَدّ عنقه ورفع رأسه . قال :
ويقال : تَلَع فلان رأسه إذا أخرجه من شيء كان فيه ، وهو شبه طَلَع ، إلّا أنّ طلع أعمّ . وتَلَع الثورُ إذا أخرج رأسه من الكِنَاس . قلت : المعروف في كلام العرب أتلع رأسه إذا أطلعه فنظر ؛ وتلع الرأسُ نفسُه . وقال الشاعر :
كما أتلعَت من تحت أَرْطى صريمةٍ * إلى نَبْأة الصوت الظباءُ الكوانِس
ويقال : تَلَع النهار إذا ارتفع يَتْلَع تلُوعاً .
وجِيدٌ تَلِيع : طويل . ومُتَالِع : جبل بناحية البحرين بين السَوْدة والأحساء . وفي سفح هذا الجبل عَين يسيح ماؤها ، يقال لها :
عين مُتَالِع .
تعل :
أهمله الليث وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : التعَل : حرارة الحلق الهائجة .
وأما عَلَتَ فمهمل .
باب العين والتاء مع النون
[ ع ت ن ]
عتن ، عنت ، نتع ، نعت : مستعملة .
عتن :
أهمل الليث عتن وهو مستعمل ، أخبرني المنذريّ عن الحَرّانيّ عن ابن السكّيت قال : يقال : عَتَله إلى السِجْن وعَتَنه يَعْتِنه ويَعْتُنه عَتْناً إذا دفعه دَفْعاً عَنيفاً . أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ قال :
العُتُن : الأشِدَّاء ، جمع عَتُونٍ ، وعاتِنٍ إذا تشدّد على غريمه وآذاه .
عنت :
قال اللَّه عزّ وجلّ :
لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ
مِنْكُمْ [ النِّساء : 25 ] نزلت الآية فيمن لم يستطع طَوْلًا أي فَضْل مالٍ ينكح به حُرّة ، فله أن ينكح أمَة ، ثم قال :
ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ
مِنْكُمْ . وهذا يوجب أن من لم يخش العَنَت ووجد طَوْلًا لحُرَّة أنه لا يحلّ له أن ينكح أَمَة . واختلف الناس في تفسير العَنَت . فقال بعضهم : معناه :
ذلك لمن خاف أن يحمله شدّة الشَّبَق والغُلْمة على الزنى فيلقى العذاب العظيم في الآخرة ، والحَدَّ في الدنيا . وقال بعضهم :
معناه : أن يعشق أَمَة ، وليس في الآية ذكر عشق ، ولكن ذا العِشقِ يلقى عَنَتاً . وقال أبو العباس محمد بن يَزيد الثُمَاليّ : العَنَت ههنا : الهلاك . وأخبرني المنذريّ عن أبي الهَيْثَم أنه قال : العَنَت في كلام العرب :
الجَوْر والإِثْم والأَذَى . قال : فقلت له :
آلتعنُّت من هذا ؟ قال : نعم ، يقال : تعنت فلان فلاناً إذا أدخل عليه الأَذَى . وقال أبو إسحاق الزجَّاج : العَنَت في اللغة : المَشَقَّة الشديدة ؛ يقال : أكمَة عَنُوت إذا كانت شاقَّة