والمُكَاء : الصفير . قال اللَّه جلّ ثناؤه :
إِلَّا مُكاءً
وَتَصْدِيَةً « 1 » .
والمَكْو والمَكا واحد ، وهو جُحر الضبّ أو الحيّة . قال الشاعر ( متقارب ) « 2 » :
وكم دونَ بيتك من صَفْصَفٍ * ومن حَنَشٍ جاحرٍ في مَكا
أكم
والأَكَمَة : معروفة ، والجمع آكام وإكام ، وهو ما علا من الأرض على ما حوله .
كوم
والكِيمياء ليس من كلام العرب ، وهو فارسيّ معرَّب « 3 » .
ك ن - و - ا - ي
مضى ما فيها « 4 » .
ك و - و - ا - ي
وكأ
والوِكاء : كلّ خيط شددتَ به وعاءً .
وتوكّأت على العصا توكُّؤاً « 5 » .
ك ه - و - ا - ي
كها
ناقة كَهاة ، إذا كانت عظيمة الخَيْف ، وهو جلد الضَّرع .
كيك
والكَيْكَة : البيضة .
ك ي - و - ا - ي
مضى ما فيها « 6 » .
باب اللام
في المعتلّ وما تشعّب منه
ل م - و - ا - ي
اللَّمَم قد مرّ ذكره ، وكذلك اللَّمَى « 7 » .
ملأ
والمَلَأ من الناس ، مقصور مهموز : الأشراف .
والمَلَأ : الأرض الواسعة ، والجمع أملاء .
ووعاء مَلآن والأنثى مَلْأى والجمع مِلاء .
ملا
وأمليتُ له أُملي ، إذا أنسأته وأخّرته إملاءً ، من قوله جلّ ثناؤه :
إِنَّما نُمْلِي
لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً « 8 » .
وأمليتُ الكتاب وأمللتُه إملالًا بذلك المعنى . وفي التنزيل :
فَهِيَ تُمْلى
عَلَيْهِ « 9 » ، وفيه :
وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ
« 10 » .
أمل
والأمِيل ، والجمع أُمُل ، وهو كثيب من الرمل يستطيل مسيرة أيّام وعرضه مِيل .
ل ن - و - ا - ي
نأل
نَأَلَ الفرس يَنْأَل ويَنْئِل نأْلًا ونَأَلاناً ، إذا اهتزّ في مشيه ، فهو نَؤول .
ل و - و - ا - ي
مضى ما فيها « 11 » .
ل ه - و - ا - ي
أله
الإلَه : اللَّه تبارك وتعالى .
هول
وهَلا وهالُ « 12 » ، غير مهموز : من زجر الخيل . قال الراجز « 13 » :
يومَ تَناديهم بهالِ وَهَبي * أُمَّهتي خِنْدِفُ والْياسُ أبي
هلل
وللهِلال في اللغة خمسة مواضع : منها الهِلال المعروف .
والهِلال : ضرب من الحيّات . والهِلال : أن تنكسر من الرَّحَى قطعة فيقال : بقي من الرَّحَى هِلال . والهِلال : حَربة على صفة الهِلال يُصطاد بها الوحش . والهلال : باقي الماء في الحوض إذا لم يغطَّ أسفله ؛ يقال : ما بقي في الحوض إلا هِلال .
والهِلال « 14 » : سِمَة من سِمات الإبل .
هيل
وهِلْت الترابَ أَهيله هَيْلًا ، إذا صببته من وعاء إلى وعاء .
هامش
( 1 ) الأنفال : 35 .
( 2 ) سبق إنشاده ص 246 و 984 .
( 3 ) المعرَّب 291 . والصواب أن اللفظ من اليونانية لا الفارسية .
( 4 ) ص 984 - 985 .
( 5 ) ل : « توكِّياً » .
( 6 ) ص 985 - 986 .
( 7 ) ص 168 و 987 .
( 8 ) آل عمران : 178 .
( 9 ) الفرقان : 5 .
( 10 ) البقرة : 282 .
( 11 ) ص 246 و 989 .
( 12 ) ط : « وهَلا وهالِ » .
( 13 ) هو قُصَيّ بن كلاب في السِّمط 950 ، والمقاصد النحوية 4 / 565 ، والخزانة 3 / 306 . وانظر : أمالي القالي 2 / 301 ، والمحتسب 2 / 224 ، والمخصَّص 13 / 171 ، وشرح المفصَّل 10 / 3 و 4 ، والهمع 1 / 23 ، والصحاح واللسان ( أمه ، أمم ) . وسينشده ابن دريد ص 1308 أيضاً .
( 14 ) هذا المعنى من ط ، وبه تصبح المواضع المذكورة ستة .