قالوا : هو الواحد من الذِّبّان ، واللَّه أعلم . قال أبو عُبيدة :
ذُباب واحد ، والجمع ذِبّان ، مثل غراب وغِربان ؛ وقالوا : أذِبَّة جمع ذُباب ، مثل أغْرِبَة في العدد القليل . قال النابغة الذبياني ( رجز ) « 1 » :
يا أَوْهَبَ الناس لعَنْسٍ صُلْبَهْ * ضرّابةٍ بالمِشْفَرِ الأَذِبَّهْ
فأما قول العامّة ذِبّاناً فخطأ « 2 » .
وذُباب كل شيء : حدّه .
وذُباب العين : إنسانها .
قال أبو حاتم : ذُباب في وزن غُراب ، جمعه في أدنى العدد أَذِبَّة ، مثل ما يُجمع غُراب أَغْرِبَة وغِرْبان .
وذُباب أذن الفرس : طرفها .
ب ر ر
ربب
الرَّبَب : الماء الكثير . قال الراجز « 3 » :
إن الخُباساتِ « 4 » غداً لمِن غَلَبْ * والبُرَّةَ السمراءَ والماءَ الرَّبَبْ
ب ز ز
زبب
الزَّبَب : كثرة الشعر في الجسد والرأس ، وهو مصدر أَزَبَّ بيِّن الزَّبَب .
والزَّبيب : معروف .
ويقال : ما زال يتكلّم حتى زَبَّبَ شِدْقاه ، أي عصب عليهما الرِّيقُ .
والحيّة ذو الزبيبتين « 5 » : التي لها نقطتان سوداوان فوق عينيها .
وفي الحديث عن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم :
« طُوِّقَ يومَ القيامة شجاعاً أقرعَ له زبيبتان » « 6 »
، وهو من هذا إن شاء اللَّه .
والزَّباب : ضرب من الفأر أعمى ، زعموا ، كذلك يُخلق « 7 » .
قال الحارث بن حِلِّزة ( مجزوء الكامل المرفَّل ) « 8 » :
ولقد رأيتُ معاشراً * قد جمّعوا مالًا ووُلْدا
وهمُ زَبابٌ حائرٌ * لا تسمع الآذانُ رَعْدا
فعِشْ بجَدٍّ لا يَضِرْ * كَ النُّوك ما لاقيتَ جَدّا
والعيشُ خيرٌ في ظلا * ل النُّوك ممّن عاش كَدّا
وزبَّب شِدْقاه ، إذا اجتمع الرِّيق في صامغيهما .
ب س س
سبب
السَّبَب : الحبل أو الخيط ، والجمع أسباب . وبيني وبين فلان سَبَب ، أي حبل يوصَل .
وسَبيب الفرس : شعر ذنبه وناصيتِه .
ب ش ش
شبب
الشَّبَب : الثور الوحشيّ المُسِنّ ، وهو الشَّبوب والمُشِبّ .
ب ص ص
صبب
الصَّبَب : المنهبِط من الأرض .
وفي صفة النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم : « كأنما يمشي في صَبَب »
، والجمع أصباب .
ب ض ض
ضبب
الضَّبَب : تغطية الشيء وتداخل بعضه في بعض ، ومنه ضَبَّة الحديد . وأحسب أن اشتقاق الضَّباب من هذا لتغطيته الأُفق .
وقد سمّت العرب ضَبَّة « 9 » .
ب ط ط
طبب
أُهملت إلّا في قولهم : الطِّبَب ، جمع طِبَّة ، وهي قطعة من أدم طويلة ، وقد مرّ هذا في الثنائي .
هامش
( 1 ) ملحقات ديوانه 228 ، والاشتقاق 426 ، والأغاني 9 / 176 ، وشرح المفصَّل 5 / 43 ، والمقاييس ( ذبب ) 2 / 348 ، والصحاح واللسان ( ذبب ) .
( 2 ) قارن لحن العوامّ للزُّبيدي 31 .
( 3 ) المقاييس ( ربب ) 2 / 383 ، والصحاح واللسان ( ربب ) .
( 4 ) ل : « الكُناسات » ؛ ولعله تحريف .
( 5 ) كذا في الأصول ؛ وفي اللسان : ذات الزبيبتين .
( 6 ) في النهاية ( زبب ) 2 / 292 : « يجيء كنزُ أحدكم شجاعاً أقرع له زبيبتان » .
( 7 ) ط : « والزُّباب : ضرب من الفأر ، ويقال إنه أَصَمّ » .
( 8 ) الحيوان 4 / 410 و 5 / 260 ، والمعاني الكبير 656 ، وعيون الأخبار 2 / 96 ، والشعر والشعراء 128 ، وحماسة البحتري 245 ، والاشتقاق 205 ، والأغاني 9 / 181 ، والاقتضاب 355 ، والسِّمط 504 ، والصحاح واللسان ( ربب ) .
وسيرد البيتان الأول والثاني ص 1120 أيضاً . وفي الحماسة :قد ثمّروا مالًا . . . * فانعم بجدٍّ . . . .( 9 ) سبق ذكره ص 72 .