لِني وِلْيَةً تُمْرِعْ جَنابي فإنني * لِما نِلْتُ من وَسْميِّ نُعْماكَ شاكرُ
الوَلْيَة : المَطْرَة من الوليّ ؛ وقوله « لِني » كأنه يسأله أن يصله بذلك « 1 » .
وولَّيتُه ظهري توليةً ، يعني جعلته وراء ظهري .
وهذا وليُّ الأمر دون فلان .
وهو الأَوْلى بكذا وكذا ، والاثنان الأَوْلَيان ، والجمع الأَوْلَون والأولياء .
باب اللام والهاء والياء
لهي
لَهِيتُ عن الشيء أَلْهَى لُهِيًّا ، إذا سلوتَ عنه . ولم يعرف الأصمعي مصدر لَهِيتُ عن الشيء ، وقال غيره : لُهِيًّا .
وتقول العرب : الْهَ عن هذا ، أي اسْلُ عنه .
ولُهَيّا : اسم « 2 » .
و
لوَيتُ
: الشيءَ أَلويه لَيَّةً حسنةً ، وما أحسنَ لَيَّةَ هذا الحبل .
و
أَلْيَة
: الكبش ؛ وكبش أَلْيانٌ ، وقالوا أَلَيانٌ ، ونعجة أَلْيانة .
وتُجمع الأَلْيَة أَلَياً وأَلَيات وألايا . قال الراجز « 3 » :
وقد فتحنا ثَمَّ ما لا يُفْتَحُ * من أَلَياتٍ وخُصًى تَرَجَّحُ
وتثنّى الأَلْيَة أَلْيان . قال الراجز « 4 » :
كأنما عَطيّةُ بنُ كَعْبِ * ظعينةٌ قائمةٌ في رَكْبِ
يرتجُّ أَلْياه ارتجاجَ الوَطْبِ
والألِيّة : اليمين ، وتُجمع ألايا ، وهي في بعض اللغات أَلْوَة .
و
الإلاهة
: الشمس ، وقد قالوا الأَلِيهة أيضاً . قال الشاعر ( وافر ) « 5 » :
تَرَوَّحْنا من اللَّعْباء قَصْراً * فأعجلْنا إلاهةَ أن تَؤوبا
ويُروى : أَلِيهة .
وإلاهة : موضع معروف .
هيل
والهَيْل : مصدر هِلْتُ الشيءَ أَهيله هَيْلًا ، نحو الرمل وما أشبهه .
وفي الحديث : « كِيلوا ولا تَهيلوا »
. ومثل من أمثالهم : « مُحْسِنَةً فهِيلي » « 6 » ، بالنصب .
وجاء فلان بالهَيْل والهَيْلَمان ، إذا جاء بالمال الكثير .
وهيّلتُ الكثيبَ وغيرَه تهييلًا ، مثل هِلْتُه سواء .
وانهال الكثيبُ انهيالًا فهو مُنهال ، والأصل مُنْهَيِل .
هلي
ويقال : ذهب فلان بذي بِلِّيان وبذي هِلِّيان ، فأما هِلِّيان فليس بالصحيح « 7 » ، إذا ذهب حيث لا يُدرى .
انقضى حرف اللام والحمد للَّه حقَّ حمده وصلواته على سيّدنا محمد نبيّ الرحمة وآله وسلامه
هامش
( 1 ) ط : « أي أمطِرني الوسميَّ ثم الوليَّ ثم العِهاد » .
( 2 ) كذا في الأصول ، وليس في المعجمات .
( 3 ) سبق إنشادهما ص 247 .
( 4 ) التخريج ص 247 ؛ وفيه : ظعينةٌ واقفةٌ .
( 5 ) البيت لميّة بنت عُتيبة ؛ وانظر ما سبق ص 367 .
( 6 ) في المستقصى 2 / 343 أن النصب على الحال من الضمير في هيلي ، والرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف .
( 7 ) لعله يعني أنه اتباع ، وأنه لا يقوم بمفرده .