وأحسب أن بني غُصَيْن بطن منهم . ويُروى هذا البيت ( وافر ) « 1 » :
تُسائلُ عن غُصَيْنٍ كلَّ رَكْبٍ * وعند جُفَيْنَةَ الخَبَرُ اليقينُ
هكذا رواه ابن الكلبي وحمّاد الرواية ونظراؤهم ، وروى قوم :
وعند جُهَيْنَةَ الخبرُ اليقينُ ،
وليس بشيء لأن غُصيناً أحد بني جَوْشَن وهم بُطين من بني عبد الله بن غَطَفان ، وجُفينة يهوديّ خمّار كان يمضي إليه ، وله حديث .
غنص
والغَنَص : ضِيق الصدر ، عن أبي مالك .
نغص
والنَّغَص والتنغيص واحد . والنَّغَص أيضاً : أن يورد الرجلُ إبلَه الحوضَ فإذا شربت أخرج من بين كل بعيرين بعيراً قوياً وأدخل مكانه بعيراً ضعيفاً فذلك الدِّخال . قال الشاعر ( وافر ) « 2 » :
[ وأَرسلَها العِراكَ ولم يَذُدْها ] * ولم يُشْفِقْ على نَغَص الدِّخالِ
ص غ
و
صغو
الصَّغْو : المَيل ؛ صغا يصغو صَغْواً ، إذا مال .
والشمس صَغْواءُ ، إذا مالت في الغرب .
وأصغى يُصغي إصغاءً ، إذا أمال سَمْعَه .
وكل شيء أملتَه فقد أصغيتَه ؛
وفي الحديث : « كان يُصغي الإناءَ للهِرّة لتشربَ »
. ويقال : أكرِموا فلاناً في صاغِيته ، أي في أهله ومن يُعنى به .
صوغ
والصَّوْغ : مصدر صُغْتُ الشيءَ أصوغه صَوْغاً ، والاسم الصِّياغة ، وهذه الياء مقلوبة عن الواو للكسرة قبلها .
وصُغْتُ الكلامَ أصوغه صَوْغاً ، إذا حبَّرتَه .
ويقال : فلان صَوّاغ ، إذا كان كذّاباً يُصلح الكلام ويزوِّره .
وهما غلامان صَوْغان وسَوْغان ، إذا كانا لِدَةً « 3 » .
غوص
وغاصَ في الماء يغوص غَوْصاً .
و
في الحديث : « لُعنت الغائصةُ والمتغوِّصة »
، وفسّروا الغائصة الحائض التي لا تُعلم زوجها أنها حائض فيجامعها ، والمتغوِّصة التي لا تكون حائضاً فتُخبر زوجها أنها حائض .
ص غ ه
الغُصَّة : اسم الغَصَص ؛ غَصَّ يَغَصّ غَصَصاً . وقد مرّ في الثنائي .
وذو الغُصَّة : لقب رجل من فرسانهم كانت به تمتمة « 4 » .
ص غ ي
فلان من صِيغة كريمة ، أي من أصل كريم ؛ على أن هذه الياء مقلوبة عن الواو .
والصِّيغة : سهام من صنعة رجل واحد .
باب الصاد والفاء
وما بعدهما من الحروف
ص ف ق
صفق
الصَّفْق : مصدر صَفَقْتُ الشيءَ بيدي صَفْقاً ، إذا ضربته بها ؛ وصَفَقْتُ وجهَه ، إذا لطمته .
وتصافقَ القومُ ، إذا تبايعوا .
وفلان خاسر الصَّفْقَة ورابح الصَّفْقَة في الشراء والبيع .
وثوب صَفيق وسَفيق ، بالصاد والسين .
والصَّفَق : الماء الذي يُصبّ في السِّقاء البديع حتى يَطِيب .
قال الراجز يذكر العَرَق « 5 » :
يَنْضِحْنَ ماءَ البَدَنِ المُسَرّا * نَضْحَ البَديعِ الصَّفَقَ المُصْفَرّا
ويُروى : السَّرَب . والمُسَرّ يعني المستسِرّ في البَدَن من العَرَق .
وأصفقَ القومُ على الأمر ، إذا تضافروا عليه .
وأصفقَ الرجلُ على الأمر ، إذا عزم عليه .
وصَفَقَتْ علينا صافقةٌ من الناس ، أي نزل بنا قومٌ .
والصِّفاق : الجلد الرقيق تحت الجلد الغليظ الظاهر من
هامش
( 1 ) البيت للأخنس الجُهَني في الصحاح واللسان ( جفن ) . وانظر من كتب الأمثال :
فصل المقال 296 ، ومجمع الأمثال 2 / 5 ، والمستقصى 2 / 170 . ويُروى :. . . عن حُصينٍ . . . .وانظر أيضاً : الاشتقاق 435 .
( 2 ) البيت للبيد في ديوانه 86 ؛ وقد استشهد به سيبويه ( 1 / 187 ) على وقوع المصدر موقع الحال . وانظر : المعاني الكبير 446 ، والمقتضب 3 / 237 ، والمخصَّص 7 / 99 و 14 / 227 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 284 ، وشرح المفصَّل 2 / 62 و 4 / 55 ، وشرح ابن عقيل 1 / 630 ، والمقاصد النحوية 3 / 219 ، والخزانة 1 / 524 . وفي الديوان :فأَوْرَدَها العراك . . . .( 3 ) في الإبدال لأبي الطيّب 2 / 181 : « ويقال : هو أخوه سَوْغُه وصَوْغُه ، وهي أخته سَوْغُه وصَوْغُه ، وسَوْغَتُه وصَوْغَتُه ، أي وُلد بعده يليه » .
( 4 ) سبق ذكره ص 142 .
( 5 ) نسبهما ابن دريد ص 1300 إلى رؤبة ، ولم ينسبهما ص 310 .