س ط ن
سطن
السَّطْن : منه اشتقاق جمل أُسْطُوان ، إذا كان مرتفعاً طويل العنق . قال الراجز « 1 » :
جرَّبَن منّي أُسْطُواناً أَعْنَقا * [ يَعْدِلُ هَدْلاءَ بشِدْقٍ أَشْدَقا ]
ومنه اشتقاق الأُسْطُوانة .
والسّاطن : الخبيث ؛ هكذا قال أبو مالك ولم يعرفه سائر أصحابنا .
سنط
والسَّنْط : أصل بناء السَّنوط والسِّناط ، وهو الذي لا لحيةَ له ، والجمع سُنُط ، وربما جُمع على أسناط .
نسط
والنَّسْط : شبيه بالمَسْط أو هو بعينه .
نطس
والنَّطْس : أصل بناء النِّطِّيس ، وهو الحاذق بصناعته المبالغ في عمله ، وبذلك سُمّي الطبيب نِطِّيساً ونِطاسِيًّا . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » :
[ بصير ] بما أعيا النِّطاسيَّ حِذْيَما
وقال الآخر ( طويل ) « 3 » :
إذا مسَّها الآسي النِّطاسيُّ أُرْعِشت * أناملُ آسِيها وجاشت هُزومُها
الهُزوم هاهنا : الغَمْز ، أي لها صوت ، وإنما يريد شجّة أو جراحة شديدة .
والتنطُّس : المبالغة في الشيء يعمله الإنسان .
وفي حديث عمر بن الخَطّاب رضي اللَّه عنه : « لولا التنطُّس ما باليتُ ألّا أغسل يدي »
.
س ط
و
سطو
السَّطْو : مصدر سطا يسطو سَطْواً ، والاسم السَّطْوَة .
وسطا الفحلُ ، إذا صال .
وسطا الماءُ ، إذا كثر .
وسَطا الرجلُ على الناقة ، إذا أدخل يده في حَيائها فاستخرج ماء الفحل منها ، والمصدر السَّطْو والسُّطُوّ .
وفرس ساطٍ ، إذا رفع ذنبه في حُضْره ، وهو محمود . قال الراجز « 4 » :
حتى كأنّ يدَ ساطٍ ذَنَبُهْ
سوط
والسَّوط : مصدر سُطْتُ الشيء أسوطه سَوْطاً ، إذا خلطت شيئين في إناء ثم ضربتهما بيدك حتى يختلطا ؛ وبه سُمِّي السَّوْط الذي يُضرب به لأنه يَسوط اللحم بالدم .
طوس
والطَّوْس : فعل ممات ، ومنه اشتقاق الطاؤوس ، وهو دخيل « 5 » .
وذكر الأصمعي أن العرب تقول : تطوّست المرأةُ والجاريةُ ، إذا تزيّنت .
وطَواس « 6 » : موضع ، زعموا .
وطَواس « 7 » : اسم ليلة من ليالي المُحاق ، وليس هو عن الأصمعي .
وطُسْتُ الشيءَ أطوسه طَوْساً ، إذا وطئته وكسرته .
وسط
والوَسْط : وَسْط كل شيء ووَسَطه .
وفلان من واسطة قومه ، أي من أعيانهم ، أُخذ من واسطة القِلادة لأنه يُجعل فيها أنفس الخَرَز .
والوسيط من الناس : الخَيِّر منهم .
وفُسِّر في التنزيل قوله جلّ وعزّ :
قالَ أَوْسَطُهُمْ
« 8 » ، أي خيرهم ، واللَّه أعلم .
وواسط : موضع بنجد ، وبالجزيرة أيضاً واسط ، وإياه عنى الأخطل بقوله ( طويل ) « 9 » :
عفا واسطٌ من آل رَضْوَى فنَبْتَلُ * [ فمجتمَع الحُرَّيْنِ فالصّبرُ أَجْمَلُ ]
قال أبو حاتم : واسط التي بنجد والتي بالجزيرة تُصرف ولا تُصرف ، فأما واسط هذا البلد المعروف فمذكّر لأنهم أرادوا بلداً واسطاً ، فهو مصروف على كلّ حال .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه 113 ، واللسان ( سطن ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس ( سطن ) 3 / 71 ، والصحاح ( سطن ) . وسيرد الأول ص 1236 أيضاً .
( 2 ) البيت لأوس بن حجر ، وصدره في ديوانه 111 :* فهل لكم فيها إليَّ فإنني *وانظر : تهذيب الألفاظ 541 ، والخصائص 2 / 453 ، وشرح المفصَّل 3 / 25 ، والمزهر 2 / 503 ، والخزانة 2 / 232 ، واللسان ( نطس ، حذم ، ألي ) . وسيرد العجز ص 1168 ، والبيت ص 1327 .
( 3 ) البيت من قصيدة للبعيث في النقائض 109 . وانظر : أمالي القالي 1 / 95 ، والسِّمط 296 ، والصحاح واللسان ( نطس ) . وفي النقائض :إذا قاسها . . . * أنامل كفّيه . . . .( 4 ) هو دُكين ، كما جاء في المعاني الكبير 148 ؛ وفيه :فهو كأنّ . . . .( 5 ) في العبارة تناقض ، إذ كيف يكون دخيلًا وله اشتقاق عربيّ ؛ وذكره الجواليقي في المعرب 225 ؛ وانظرFracnkel 811.
( 6 ) بالفتح في ل والقاموس والبلدان ، وبالضمّ في ط واللسان .
( 7 ) بالفتح في ل والقاموس ، وبالضم في ط واللسان .
( 8 ) القلم : 28 .
( 9 ) ديوانه 259 ، والمخصّص 15 / 184 ؛ ومعجم البلدان ( واسط ) 5 / 348 .