ز ض ن
ضزن
استُعمل من وجوهها : الضَّيْزَن ، الياء زائدة « 1 » .
والضَّيْزَن : الذي يخلف أباه في أهله . قال الشاعر ( بسيط ) « 2 » :
[ والفارسيّةُ فيهم غيرُ مُنْكَرَةٍ ] * وكلُّهم لأبيه ضَيْزَنٌ سَلِفُ
وقالوا : الضَّيْزَن : الضَّبّ « 3 » .
وضَيْزَن الشيء : ضدّه . قال الراجز « 4 » :
في كلِّ يومٍ لكَ ضَيْزَنانِ * [ على إزاء الحوض مِلْهَزانِ ]
والضَّيْزَنان : صنمان كان المنذر الأكبر اتّخذهما بباب الحِيرة ليسجد لهما من يدخل الحِيرة امتحاناً لطاعة أهل دينه ، ولهما حديث .
ز ض
و
ضوز
ضازَ الشيءَ يَضُوزه ضَوْزاً ، إذا لاكه ، والرجل يضوز التمرة : يديرها في فيه حتى تلين . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :
فظلَّ يَضوزُ التمر والتمرُ ناقعٌ * دَماً مثلَ لون الأرْجُوان سَبائبُهْ
هذا رجل أخذ في دِيَة أخيه تمراً فعيِّر به .
والمِضواز : المِسواك .
والضُّوازة : النُّفاثة التي تبقى في فم الإنسان من المِسواك .
ز ض ه
ضهز
ضَهَزْتُ الشيءَ أضهَزه ضَهْزاً ، إذا وطئته وطأً شديداً ، وليس بثَبْت .
ز ض ي
ضيز
الضَّيْز : الاعوجاج ، وقالوا : النُّقصان ؛ يقال : ضازني حقّي يَضيزني ، إذا بخسك إياه . ومنه :
قِسْمَةٌ ضِيزى
« 6 » ، واللَّه أعلم . وذكر أبو حاتم عن أبي زيد أنه سمع العرب تهمز ضِئْزَى « 7 » .
باب الزاي والطاء
مع ما بعدهما من الحروف
ز ط ظ
أُهملت .
ز ط ع
زعط
الزَّعْط : مثل الذَّعْط سواء ؛ زَعَطَه وذَعَطَه ، إذا خنقه « 8 » .
وموت زاعط وذاعط ، أي سريع وَحِيّ .
وقالوا : زَعَطَ الحمارُ ، إذا ضرط ، وليس بثَبْت ؛ فأمّا زَقَعَ الحمارُ ، إذا ضرط ، فصحيح .
طعز
والطَّعْز : كلمة يُكنى بها عن النِّكاح .
عزط
ويقال : العَزْط أيضاً ، كأنه مقلوب من الطَّعْز .
ز ط غ
أُهملت .
ز ط ف
فطز
فَطَزَ الرجلُ وفَطَسَ ، إذا مات « 9 » .
ز ط ق
أُهملت
[ ز ط ل ]
وكذلك مع الكاف واللام إلّا في قولهم :
زلط
الزَّلْط ، والزَّلْط في بعض اللغات : المشي السريع ، وليس بثَبْت .
هامش
( 1 ) في اللسان ( ضيز ) : « والضَّيْزَن نونه عند يعقوب زائدة ، وهو مذكور في موضعه » .
( 2 ) هو أوس بن حجر ؛ انظر : ديوانه 75 ، وتهذيب الألفاظ 31 ، والمحبَّر 325 ، وأدب الكاتب 297 ، والمعاني الكبير 521 ، والاقتضاب 385 ، وشرح أدب الكاتب 288 ؛ والعين ( ضزن ) 7 / 20 ، والمقاييس ( ضزن ) 3 / 400 ، والصحاح واللسان ( ضزن ) . وسيرد العجز ص 1170 أيضاً . وفي الديوان :* فكلّكم لأبيه ضيزنُ سَلِفُ *( 3 ) كذا في ل ، ولم تذكره المعجمات . وقد يكون متّصلًا بما بعده ، أي أن الضَّبّ تحريف الضِّدّ !
( 4 ) الصحاح ( لهز ) ، واللسان ( لهز ، ضزن ) . وسيردان ص 1170 أيضاً . وفي الصحاح واللسان ( لهز ) :أكلَّ يومٍ لك شاطنانِ * على إزاء البئر مِلْهَزانِ
إذ يفوت الضربُ يَحْذِفانِ( 5 ) المقاييس ( ضوز ) 3 / 378 ، والصحاح واللسان ( ضوز ) ، والمخصَّص 5 / 28 .
وفي المصادر جميعاً :بوردٍ كلون الأرجوان .( 6 ) النجم : 22 .
( 7 ) وقد قرأ به ابن كثير ؛ انظر : الكشف عن وجوه القراءات السبع 2 / 295 .
( 8 ) في الإبدال لأبي الطيّب 2 / 10 : « وبعضهم يقول : إذا ذبحه أيضاً » .
( 9 ) الإبدال 2 / 117 .