ورجل وَرِعٌ بَيِّنُ الوَرَع من التوقّي .
والوَرَع : الرجل الجبان ؛ يقال : رجل وَرَعٌ بَيِّنُ الوُروعة والوَرَعَة « 1 » والوَراعة من الجبن ، وربما قيل : بَيِّنُ الرِّعة أيضاً .
ويقال : ورَّعتُ الرجل عن الشيء ، إذا كففته عنه ، أورّعه توريعاً .
وورّعتُ الفرسَ : حبسته بلجامه . قال الرّاجز يصف فرساً :
وَرِّعْ فما كاد إليهم يَعْدِلُهْ
وقد سمّت العرب مورِّعاً .
والوَريعة : اسم فرس من خيلهم معروفة .
وعر
والوَعْر : ضدّ السَّهل ؛ وَعُرَ المكانُ وُعورةً .
وجبل وَعِرٌ وأَوْعَرُ : صعب المرتقَى .
وسأل فلانٌ فلاناً حاجةً فتوعّرَ عليه ، أي تصعّب .
ر ع ه
ورع
استُعمل من وجوهها : فلان حَسَن الرِّعة ، يريد : حَسَن الطريقة والتورّع .
عهر
والعَهْر : الزِّنا ، وهو العِهار أيضاً ؛ ورجل عاهر وامرأة عاهرة .
وذو مُعاهِر : قَيل من أقيال حِمْيَر .
والعَيْهَرَة : الغُول في بعض اللغات ، والذَّكر منها ، زعموا :
العَيْهَران ، والجمع العَياهر .
وجمع عاهرة عواهر وجمع عاهر عُهّار .
والعُرَّة يكنى به عن الرَّجيع ؛ يقال : سمَّد أرضَه بالعُرَّة .
ورجل عُرَّة ، إذا كان عاراً على أهله .
عره
والعُرْهان : موضع ، زعموا ؛ وليس هو من هذا ، وقد مرّ في الثنائي مستقصًى « 2 » .
هرع
والهَرَع والهُراع : مشي فيه اضطراب وسرعة ؛ أقبلَ الشيخُ يُهْرَع ، إذا أقبل يُرْعَد ويسرع المشيَ .
والهَريعة : شُجيرة دقيقة العيدان .
ورجل هَيْرَع : جبان لا خير عنده . قال الشاعر ( متقارب ) « 3 » :
ولستُ بذي رَثْيَةٍ « 4 » هَيْرَعٍ * إذا دُعي القومُ لم أَنْهَضِ
والهَيْرَعَة : القَصَبة التي يَزْمُر فيها الراعي .
ويَهْرَع : موضع ، زعموا .
هعر
وتسمّي العرب الغول هَيْعَرَة ، كأنه مقلوب من عَيْهَرَة .
هرع
والهِرْياع : سَفير الشجر ، وهو الورق الذي تنفضه الريحُ ؛ لغة يمانية « 5 » .
وأهرع « 6 » القومُ رماحَهم ، إذا أشرعوها .
ورجل هَرِعٌ : سريع المشي والبكاء ، ومن ذلك :
يُهْرَعُونَ
إِلَيْهِ « 7 » ، أي يعجلون إليه .
والهَريعة : القملة الكبيرة .
ر ع ي
رعي
استُعمل من وجوهها الرَّعْي ، مصدر رَعَى يَرْعَى رَعْياً .
والرِّعْي : ما تأكله الماشية من نبات الأرض . قال الشاعر ( خفيف ) « 8 » :
[ من سَراةِ الهِجانِ صلَّبها العَضُّ ] * ورِعْيُ الحِمَى وطُولُ الحِيالِ
ورَعَى اللَّه فلاناً ، إذا دعوت له بالحِفْظِ .
ورعيتُ له عهدَه ورعيتُ حقَّه بعده أو فيمن خلَّف .
وأرعيتُه سَمْعي ، إذا أصغيت إليه .
وراعيتُه بعيني : لا حظته .
وجمع الراعي رِعيان ورُعيان ورِعاء ورُعاة .
والرَّعِيَّة : كل ما رعيته ، والجمع رَعايا .
وهذا طعام ليس له رَيْع ، أي ليس له نَزَلٌ وبركة .
ريع
وراعَ الرجلُ وغيرُه إلى الشيء يَريع ، إذا رجع إليه ؛ وكل راجع إلى شيء فهو رائع إليه .
وقال رجل للحسن : « إني قِئتُ وأنا صائم » ، فقال : « هل راع إليك » ؟
أي : هل رجع القيءُ إلى حلقك « 9 » ؟
والرِّيع : العُلُوّ من الأرض حتى يمتنع أن يُسلك ، والجمع رُيوع وأرياع . وكذلك فُسّر في التنزيل « 10 » .
هامش
( 1 ) كذا بالتحريك في الأصول .
( 2 ) لم يرد هذا اللفظ في أي موضع آخر من الجمهرة . وإن كان ابن دريد يعني اللفظ السابق ( العُرّة ) ، فهو في ص 123 .
( 3 ) عن ابن دريد في التاج ( هرع ) .
( 4 ) ط : « ريثة » ؛ ولعله تصحيف وإن كان يُحمل على التباطؤ ؛ والرَّثْيَة : الحُمق .
( 5 ) هنا تنتهي المادة في ل .
( 6 ) من هنا إلى آخر المادة : ليس في ل .
( 7 ) هود : 78 .
( 8 ) هو الأعشى ، كما سبق ص 146 .
( 9 ) قارن ما سبق ص 775 .
( 10 ) الشعراء : 128 .