شرغ
والشّرْغ ، بفتح الشين وكسرها : الضفدع الصغيرة « 1 » ، والجمع شُروغ .
غرش
والغَرْش : لغة يمانية ، زعموا أنه ثمر شجر ، ولا أَحُقّه .
ر ش ف
رشف
رَشَفْتُ الماءَ أرشِفه وأرشُفه رَشْفاً ، إذا استقصيت شربَه من الإناء حتى لا تدع فيه شيئاً ، والماء مرشوف ومرتشَف ، وكذلك رَشْفُ الرّيقِ ؛ يقال : رَشَفَ الرجلُ رِيقَ المرأة رَشْفاً .
شفر
والشَّفْر من قولهم : ما بالدار شَفْر ، أي ما بها أحد ؛ ولا يكادون يقولون ذلك إلّا في النفي .
والشُّفْر : مَنْبِت شعر الجَفن ، والجمع أشفار .
وشَفير كل شيء : حَرفه ؛ شَفير النهر وشَفير البئر ؛ وشَفير الوادي وكذلك شُفْر الفَرْج : حروف أشاعره .
وشَفار : موضع .
وشَفْرَة السّيف : حدُّه ؛ والشَّفْرَة : السكين أيضاً ؛ ويسمّى إزميل الحَذّاء شَفْرَة .
ومِشْفَر البعير ومَشْفَره أيضاً مثل الجَحْفَلَة من الفَرَس والشفة من الإنسان .
ويَربوعٌ شُفاريٌّ ، وهو الذي على أُذنه شَعَر .
شرف
والشَّرَف والشُّرَيْف : موضعان بنجد .
والشَّرَف : علوّ الحسب . وشَرَف الإنسان : أعلى جسمه « 2 » .
والرجل شريف ، والذي دونه لا حَسَبَ له مشروف .
والرجل الأشرف : الطويل الأذنين ، وبه سُمّي الرجل أَشْرَف « 3 » .
وناقة شُرافيّة : مرتفعة عالية .
وناقة شارف : مُسِنَّة .
وشَراف : موضع معروف .
وشرَّفتُ القصر وغيرَه ، إذا جعلتَ له شُرَفاً .
وأُذُن شُرافيّة وشُفاريّة ، إذا كانت عالية طويلة وعليها شَعَر .
فرش
والفَرْش : مصدر فرشتُ الفِراش أفرُشه فَرْشاً .
وافترشتُ الأرض ، إذا اتّخذتها فراشاً ، وافترشَ الرجلُ المرأةَ كذلك .
والفَريش من الخيل : التي يُحمل عليها بعد نَتاجها بسبعة أيام ، والجمع الفرائش ؛ قال الأصمعي : وهو خير أوقاتها في النِّتاج . قال ذو الرُّمَّة ( بسيط ) « 4 » :
باتت يقحِّمها ذو أَزْمَلٍ وسَقَتْ * له الفرائشُ والسُّلْبُ القياديدُ
يصف آتُناً ؛ وسَقَتْ : جمعت الماء في رحمها ؛ والسُّلْب :
جمع سَلوب ، وهي التي فقدت ولدها ؛ والفَريش في الخيل والحمير سواء .
والفَرْش من الإبل : صغارها التي لا يُحمل عليها ، الواحد والجمع فيه سواء . وكذلك فُسِّر في التنزيل في قوله جلّ وعزّ :
حَمُولَةً وَفَرْشاً
« 5 » ، واللَّه أعلم .
والفَراش : جمع فَراشة ، وهي دُوَيْبَّة تطير بالليل فتسقط في النار .
وفي الحديث : « فيتتابعون تتابعَ الفَراش في النار »
. وفَراش الرأس : عظام رقاق متداخلة في مقدَّمه تحت الجبهة والجبينين . قال النابغة ( طويل ) « 6 » :
تُطير « 7 » فُضاضاً بينهم كلُّ قَوْنَسٍ * ويَتْبَعُها منهم فَراشُ الحواجبِ
والفَرْش : الفضاء الواسع من الأرض .
والمَفارش : النساء ؛ ويقال : فلان كريم المفارش ، إذا تزوَّج كرائم النساء .
والمَفارش أيضاً : كل ما افترشته .
وفَراشة القُفْل أحسبها عربية صحيحة ، وقد سمَّوها المِنْشَب .
وأكَمَة مفترِشة الظهر ، إذا كانت دَكّاء ، وكذلك الناقة ، وجمل مفترِش الظهر : لا سَنام له .
وما بقي من الغدير إلّا فَراشة ، أي ماء قليل .
ر ش ق
رشق
الرَّشْق : مصدر رشقتُ بالنَّبْل رَشْقاً ، بفتح الراء .
والرِّشْق ، بكسر الراء : السهام بعينها التي يُرشق بها .
وغلام رَشيق : خفيف الجسم لَبِق ، والمصدر الرَّشاقة .
وأرشقتِ الظبيةُ ، إذا مدَّت عنقها ؛ وأرشقت المرأة ، إذا
هامش
( 1 ) ط : « الصغير » ؛ والوجهان جائزان .
( 2 ) كذا في الأصول . ولعله : أعلى حَسَبه .
( 3 ) الاشتقاق 207 و 483 .
( 4 ) ديوانه 137 ، والصحاح ( قود ) ، واللسان ( قود ، فرنش ، زمل ) . وفي الديوان :راحت يقحّمها . . . .ونسبه في اللسان ( فرش ) وحده إلى الشمّاخ ، وليس في ديوانه !
( 5 ) الأنعام : 142 .
( 6 ) سبق إنشاده ص 147 .
( 7 ) الرواية : « يَطير » ، كما في الديوان والجمهرة 147 .