ليتبعوك . أُقْحِمَ أهل البادية إذا أجْدَبُوا « 2 » . وقال أبو عمرو : هَلْهَلْتُ أدركه أي كدتُ أدركه . ثَلَبْتُ الرجل طَرَدْتُهُ « 3 » ، [ وثَلَبْتُهُ إذا عبته وطَعَنْتُ في حسبه ] « 4 » . أبو زيد : رَمَيْتُهُ « 5 » بِصِمَاتِهِ وسِكَاتِهِ أيْ بِما صَمَتَ منه وسكت « 6 » ، وهي الصُّمْتَةُ ، والسُّكْتَةُ كلّ شْيءٍ أسكتّ به صبيّا أو غيره أتَيْتُ فلانا ثم رجعتُ على حَافِرَتِي أي في طريقي الذي أصْعَدْتُ فيه خاصّة .
الكسائي في الحَافِرَةِ مثله . وقال : النَّقْدُ عند الحافرة أي « 7 » عند أوّل كلمةٍ . آزَيْتُ على صَنِيعُ فلان إيزَاءًا أضعفتُ عليه وأنشد لرؤبة في آزَيْتُ « 8 » : [ رجز ]
تَغْرِفُ مِنْ ذِي غَيِّثٍ وَتُؤْزِي « 9 »
أي تُفْضِلُ عليه . تَقَادَعَ القومُ تَقَادُعًا وتَعَادَوْا تَعَادِيًا معناهما أن يموت بعضهم في إثر بعض وأنشد : [ طويل ]
فَمَا لَكِ مِنْ أرْوَى تَعَادَيْتِ بِالْعَمَى * وَلَاقَيْتِ كَلَّابًا مُطِلًّا وَرَامِيًا « 10 »
والأَرْوَى جماعة الأَرْوِيَةِ . أثَفْتُ الرّجل آثِفُهُ أثْفًا أيْ « 11 » تبعته ، والآثِفُ التّابعُ . بُعْتُ الحَبْلَ « 12 » أبُوعُهُ بَوْعًا إذا مددت يديْك « 13 » معه حتى يصير
هامش
( 2 ) سقطت كل الجملة في ت 2 وز .
( 3 ) في ز : إذا طردته .
( 4 ) زيادة في ت 2 .
( 5 ) في ت 2 : رميت .
( 6 ) في ز : بما سكت به وصمت .
( 7 ) سقط حرف التفسير في ت 2 .
( 8 ) سقطت : في آزيت ، في ت 2 .
( 9 ) ذكر في اللّسان ج 18 / 33 منسوبا إلى رؤبة .
( 10 ) لم نهتد إلى معرفة قائله .
( 11 ) سقطت في ت 2 .
( 12 ) في ز : بُعت الرجل الحبل .
( 13 ) في ز : يدك .