[ بَابُ ] « 1 » النَّارِ وَنُعُوتِهَا
الكسائي : يقال للعُودِ الذي يُقْدَحُ به النّارُ الأعلى الزَّنْدُ ، وللعُودِ الأسفلِ الزَّنْدَةُ . الأصمعي : فإذا سمعت للزند صوتا خَوَّارًا عند خُروج ناره قيل قد كَسَّ « 2 » الزَّنْدُ . / 90 ظ / أبو عمرو : فإذا أخرجَ النّار قيل : وَرَى يَرِي وقد وَرِيَ يَرِي مثال وَلِيَ يَلِي وأنا أَوْرَيْتُهُ إيرَاءً . أبو عمرو : فإذا لم يُخرج الزّندُ شيئا قيل : كَبَا يَكْبُو وأنا أكْبَيْتُهُ . الكسائي : كَالَ الزَّنْدُ يَكِيلُ كَيْلًا مثلُ الكُبُوِّ أيضا . الأصمعي : صَلَدَ « 3 » الزندُ يَصْلِدُ إذا صوّتَ ولم يخرج نارًا وأصْلَدْتُهُ أيضا . الأصمعي : شَيَّعْتُ النّار تَشْيِيعًا إذا ألْقَيْتَ عليها ما تُذَكِّيهَا به . أبو زيد : أرَّيْتُهَا تَأْرِيَةً ونَمَّيْتُهَا تَنْمِيَةً ، وذَكَّيْتُهَا تَذْكِيَةً كلّه إذا رفعتها ، واسم الشيء الذي تُلقيه على النّار من حطبٍ أو بَعْرٍ الذُّكْيَةُ . فإن « 4 » جعلت عليها بَعْرًا أو غيره لكيلا تَطْفَأ قيل « 5 » : ثَقَّبْتُهَا تَثْقِيبًا . فإن « 6 » جعلت لها مَذْهَبًا تحت القِدْرِ قيل : سَخَّيْتُ القدر وسَخَوْتُهَا . فإن سكن لهبها ولم يطفأ جمرُها قيل : خَمَدَتْ تَخْمُدُ خُمُودًا ، فإذا طَفِئَتْ طُفُوءًا البَتَّةَ قيل هَمَدَتْ تَهْمُدُ هُمُودًا . أبو عمرو : فإذا صار رمادًا قيل هَبَا يَهْبُو غير مهموز وهو هَابٍ . غيره : الأطِيمَةُ موقد النار وجمعها أطَائِمُ ، قال الأفوه « 7 » :
هامش
( 1 ) زيادة من ز .
( 2 ) في ت 2 وز : قد كشّ .
( 3 ) في ت 2 وز : يقال صَلَد .
( 4 ) في ز : فإذا .
( 5 ) في ز : قلت .
( 6 ) في ت 2 وز : فإذا .
( 7 ) هو الأفوه الأودي واسمه صلاءة بن عمرو بن مالك ، من كبار الشعراء في الجاهلية . كان سيّد قومه وقائدهم في الحروب . انظره في الأغاني ج 12 / 165 - 169 ، وجمهرة أنساب العرب ص 411 ، والشعر والشعراء ج 1 / 149 .