بَابُ الرِّحالِ وَمَا فِيهَا
الأصمعي قال « 1 » : في الرَّحْلِ عَظْمُهُ ، والعَظْمُ خشب الرَّحْلِ بلا أَنْسَاعٍ ولا أداةٍ ، وقال أبو عمرو : وجُلْبُ الرَّحْلِ عِيدَانُهُ / 66 ظ / . الأصمعي « 2 » :
وفيه حِزامه يقال له : التَّصدِيرُ والغُرْضَةُ والغَرْضُ والوَضِينُ والسَّفِيفُ والبِطَانُ .
فأمّا الوَضِينُ فيصلح للهَوْدَجِ أيضا مع الرَّحْلِ ، والبِطان للقَتَبِ خاصة . وفي الرَّحْلِ العَرَاصِيفُ وهي الخشبتان اللتان تشدّان بين واسط الرّحل وآخرته يمينا وشمالا . أبو زيد : العَرَاصِيفُ الخشبُ التي تشدّ بها رؤوس الأَحْنَاءِ وتُضمّ بها قال : وفيه الظَّلِفَاتُ وهي الخشباتُ الأربعُ اللواتي يَكُنَّ على جنبي البعير .
الأصمعي مثله . قال أبو زيد : ويقال لأعلى الظِّلْفَتَيْنِ ممَّا يلي العَرَاقِيَّ :
العَضْدَانِ وأسفلها الظَّلِفَتَانِ وهما ما سفَلَ من الحِنْوَيْنِ الواسط والمؤخرة ، ويقال للأَدَمِ التي تُضمّ بها الظَّلِفَتَانِ وتُدخل فيهما : أَكْرَارٌ واحدها كَرٌّ .
قال : والعَرْقُوَتَانِ « 3 » هما الخشبتان اللتان تضمّان ما بين واسط الرّحل والمؤخرة . ويقال للأديم الذي يضمّ العَرْقُوَتَيْنِ من أعلاهما وأسفلهما :
صُفَّةٌ . قال « 4 » : والبِدَادَانِ فِي القَتَبِ بمنزلة الكَرِّ في الرّحل . غير أنّ البِدَادَيْنِ لا يظهران من قدّام الظّلِفَةِ ، ويُقال لأَحْنَاءِ الرَّحْلِ : القبائلُ ، ويقال للحَدِيدَةِ التي فوق المؤخّرة : الغَاشِيَةُ ، وقال بعضهم : هي / 67 و / الدّامغةُ ، ويقال للحَدَائِدِ التي تضمّ ما بين القبيلتين - وهما الحِنْوَان - : أَهِلَّةٌ واحدها هِلَالٌ . [ ويقال للقِدِّ الذي يضمّ العرقوتين : قَيْدٌ ] « 5 » . ويقال للقِدِّ الذي « 6 »
هامش
( 1 ) في ت 2 : يقال .
( 2 ) سقطت في ت 2 وز .
( 3 ) في ت 1 : العرقوتين ( بالنصب والإصلاح من ت 2 وز ) .
( 4 ) سقطت في ز .
( 5 ) زيادة من ت 2 وز .
( 6 ) في ت 2 وز : ويقال للقدّة التي .