التي في مؤخّر البيت واحدتها مخالِفَةٌ . أبو زيد : الظَّهَرَةُ ما في البيت من المتاع والثياب . الأصمعي : والذي توضع عليه الثياب / 65 ظ / يقال له :
المِشْجَرُ ، وهو أعواد تُربط كالمِشْجَبِ . والنَّضَدُ ما نُضِّدَ من متاعِ البيت بعضه إلى « 12 » بعض . فإذا كان البيت قليل المتاع قيل : بيت بَاهٍ ، ومنه قيل : إنَّ المِعْزَى تُبْهِي ولا تُبْنِي لأنّها « 13 » تصعد فوق البيت فتُخَرِّقُهُ ولا تتّخذ منه أبنية ، إنَّمَا الأبنية من الوَبَرِ والصوفِ ، يقول : لأنّها إذا أَمْكَنَتْكَ من أصوافها وأَوْبارِهَا فقد أَبْنَتْ ، وقد أَبْنَيْتُهُ بيتًا إذا جعلت له بيتًا « 14 » . قال أبو عبيد : لمَّا كانت وقعة كذا وكذا « 15 » أظنّه فتح مكة « 16 » قال رجل :
ابْهُوا به الخيل أي عطّلوها فلا يُغزى عليها . [ مثل البيت الباهي الذي لا شيء فيه قد أُبْهِيَ يُبْهَى إذا كنتَ أنتَ فعلتَ ذاك به ، قال :
وقال النبيء عليه السَّلام : « الخيل في نواصيها الخير »
أي أنّها لا تُعطّل
وإنّما قال :
أبْهُوا الخيل رجل من أصحابه فلا تغزوا عليها ، فأنكر النبيء عليه السّلام وقال : « الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة » ] « 17 » .
وقد أَبْهَيْتُهُ ، وبيت بَاهٍ أي لا شيء فيه « 18 » . وقال « 19 » أبو زيد : في المِعْزَى والبَاهِي مثله ، قال : ويقال منه : بَهِيَ البيت بهاءًا إذا تَخَرَّقَ . قال : ومن الخِبَاءِ أَخْبَيْتُ إخْبَاءًا إذا عملته [ وأردت المصدر ] « 20 » وتَخَبَّيْتُ أيضا .
هامش
( 12 ) في ت 2 : على .
( 13 ) وفي ت 2 : وذلك أنّها .
( 14 ) من قوله : « ومنه قيل للمعزى . . . إلى . . . قال أبو عبيد » ساقط في ز .
( 15 ) في ز : كذي وكذي .
( 16 ) سقطت في ز .
( 17 ) زيادة من ز .
( 18 ) من قوله : « يقول : لأنّها إذا أمكنتك . . . إلى . . . لا شيء فيه » ساقط في ت 2 .
( 19 ) سقطت في ت 2 .
( 20 ) زيادة من ز .