كَشَأْتُهُ « 16 » ، ومثله وَزَأْتُ اللحم آيبسته . وقال « 17 » / 45 و / الآموي :
أَكْشَأْتُهُ بالألف . غيره : فَأَدْتُ اللّحمَ شويته ، والْمِفْأَدُ والْمِفْآدُ « 18 » والسَّفُودُ . ويقال « 19 » : صَلَيْتُ اللَّحْمَ فأنا أَصْلِيهِ « 20 » إذا شويته ، فإن أردت أنَّك قَذَفْتَهُ في النّار ليحترق قلت : أَصْلِيهِ إصْلَاءً « 21 » . والْحَنِيذُ الشِّوَاءُ الذي لم يبالغ في نُضجه ، يقال : حَنَذْتُ [ أَحْنِذُ ] « 22 » حَنْذًا ، ويقال : هو الشّواء الْمَغْمُومُ الذي يَخْنِزُ .
بَابُ « 1 » نُعُوتِ اللَّحْمِ
أبو عمرو : الأَسْلَعُ من « 2 » اللّحم النَّيءُ . الكسائي : والنَّهِيءُ « 3 » مثال فَعِيلٍ مثله ، وقد نَهِئَ « 4 » نُهُوءَةً ونَهَاءَةً وهو بَيِّنُ النُّهُوءِ مثالُ النُّيُوعِ « 5 » .
أبو عمرو : الشَّرِقُ الأحمرُ الذي لا دَسَمَ فيه « 6 » ، والْعِرْزَالُ « 7 » البقيّة من
هامش
( 16 ) في ت 2 : وقد كشأته .
( 17 ) سقطت في ت 2 وز .
( 18 ) سقطت في ت 2 وز .
( 19 ) في ت 2 : قال ويقال .
( 20 ) في ز : قد أصليته .
( 21 ) في ت 2 : قد أصليته إصلاء .
( 22 ) زيادة من ت 2 .
( 1 ) سقطت في ت 2 وز .
( 2 ) سقطت من في ز .
( 3 ) في ز : النهيء .
( 4 ) في ز : وقد نهي .
( 5 ) سقطت في ت 2 وز .
( 6 ) في ت 2 وز : لا دسم له .
( 7 ) في ت 2 : قال : والعرذال .