وأمَّا « 6 » التَّوْقِيفُ فالبَيَاضُ مع السواد . والْخَوْقُ والْخُرْصُ جميعا هما الحَلَقَةُ من الذهب أو الفضّة « 7 » . والْحَبْلَةُ حُلِيٌّ كان يجعل في القلائد في الجاهليّة ، والسَّلْسُ خَيْطٌ يُنْظَمُ فيه الْخَرَزُ [ الأبيض الذي تلبسه الإماء الفرّاء ] « 8 » : وجمعه سُلُوسٌ ، وأنشد « 9 » : [ كامل ]
وَيَزِينُهَا فِي النَّحْرِ حَلْيٌ وَاضِحٌ * وَقَلَائِدٌ مِنْ حُبْلَةٍ وَسُلُوسِ
الأموي : الْخَضَضُ الْخَرَزُ الأبيض الذي تلبسه / 34 ظ / الإماءُ « 10 » ، الفرّاء : الْخَضَاضُ الشيءُ اليسير من الحليّ ، قال : وأنشدنا القنّاني « 11 » :
[ طويل ]
وَلَوْ أَشْرَفَتْ مِنْ كُفَّةِ السِّتْرِ عَاطِلًا * لَقُلْتَ غَزَالٌ مَا عَلَيْهِ خَضَاضُ
قال « 12 » : ويقال للرجل الأحمق أيضا : خَضَاضٌ . أبو عمرو : الْحِرْجُ الْوَدَعَةُ وجمعه أَحْرَاجٌ [ وحِرَاجٌ ] « 13 » . أبو عمرو « 14 » : الْكُرُومُ الْقَلَائِدُ
هامش
( 6 ) سقطت في ز .
( 7 ) في ز وت 1 : الفضّة أو الذهب .
( 8 ) زيادة من ز .
( 9 ) في ت 2 وز : وأنشدنا . وقد جاء في حاشية ت 2 أنّ البيت لعبد اللَّه بن سليم من بني ثعلبة بن الدول ، وفي لسان العرب ج 7 / 411 العبد اللَّه بن مسلم . . .
( 10 ) كلام الأموي ساقط في ز .
( 11 ) واسمه أبو الدّقيس القنّاني الغنوي ذكره ابن منظور في مواضع شتى من اللّسان ، ويبدو أنه من فصحاء الأعراب الذين يُرجع إليهم في فهم الغريب . وقد ذكره د . رمضان عبد التواب في « كتاب الأمثال » لأبي فيد مؤرّج بن عمرو السّدوسي ( ت 195 ه ) وقال إنه من شيوخ السّدوسي وضبطه بالشين المعجمة : أبو الدقيش . انظر كتاب الأمثال ص 10 - 11 .
( 12 ) سقطت في ز .
( 13 ) زيادة من ت 2 .
( 14 ) في ز : قال وسقطت أبو عمرو .