النِّقَابُ على مَارِنِ الأَنْفِ . والتَّرْصِيصُ « 23 » أن لا يُرَى إلَّا عيناها ، وتَمِيمٌ تقول : هو التَّوْصِيصُ وقد رَصَّصَتْ ووَصَّصَتْ . الفرّاء « 24 » : يقال من اللِّثَامِ واللِّفَامِ : لَفَمْتُ أَلْفِمُ « 25 » ولَثَمْتُ أَلْثِمُ ، فإذا أراد « 26 » التقبيل قال « 27 » : لَثِمْتُ أَلْثَمُ « 28 » . أبو عمرو : الْخَيْعَلُ قميص لا كمّين له « 29 » . وقال غيره : في الْخَيْعَلِ « 30 » يُخاط أحد شقّيه . و « 31 » النَّصِيفُ الْخِمَارُ الْعَدَبَّسُ « 32 » .
قال « 33 » : الشَّوْذَرُ الإتْبُ ، والْعِلْقَةُ ثوبٌ صغيرٌ وهو أوّل ثوبٍ يتّخذ للصبيّ « 34 » وأنشدنا « 35 » : [ رجز ]
مُنْضَرِجٌ عَنْ جَانِبَيْهِ الشَّوْذَرُ
الأصمعي : الرَّهْطُ جلد مُنْخَرِقٌ « 36 » يُشَقَّقُ « 37 » يلبسه الصّبيانُ والنّساء وأنشدنا « 38 » :
هامش
( 23 ) في ز : التوصيص .
( 24 ) قول الفراء سيذكر في ز بعد قول أبي عمرو .
( 25 ) في ت 2 وز : لفمت ( بكسر عين الفعل في الماضي ) ألفَم ( وفتحها في المضارع ) .
( 26 ) في ت 2 : أرادوا .
( 27 ) في ت 2 : قالوا .
( 28 ) سقط الكلام في ز من « فإذا أرادوا . . . إلى ألثم » .
( 29 ) في ت 1 وز : لا كمّي له .
( 30 ) سقطت في ز .
( 31 ) في ز : غيره .
( 32 ) في ت 2 : العدبّر . وفي ز : قال العدبّس .
( 33 ) في ز : الأعرابي .
( 34 ) الكلام على العلقة سيرد في ز بعد بيت المثلّم .
( 35 ) حصل خلط في ت 1 : أشرنا إليه في بدء الورقة 34 و ) فقد خلط الناسخ بين بابين مختلفين هما « باب ذكر عشق النساء » و « باب نعوتِ لباس النساء وثيابهن » فأدمج الثاني في الأول لذلك نجد تكملة الباب الثاني في الورقة ( 34 و ) والحال أننا في الورقة ( 35 ظ ) .
( 36 ) سقطت في ت 2 وز .
( 37 ) في ز : يشقّ .
( 38 ) في حاشية ت 2 : لأبي المثلم الخزاعي .