[ متقارب ]
مَتَى مَا أَشَأْ غَيْرَ زَهْوِ الْمُلُو * كِ أَجْعَلْكَ رَهْطًا عَلَى حُيَّضِ « 39 »
أبو عبيدة : الْمَآلِي خِرَقٌ تمسكها النّساء بأيديهنّ إذا نُحْنَ [ واحدها مِيلَاةٌ ] « 40 » ، والْمَجَالِدُ مثلها واحدها مِجْلَدٌ وهي من جُلُودٍ . والْبَقِيرُ الإتْبُ وأنشد « 41 » للأعشى : [ مجزوء الكامل ]
كَتَمَيُّلِ النَّشْوَانِ تَرْ * فُلُ فِي الْبَقِيرِ وَفِي الإزَارَهْ « 42 »
بَابُ حُلِيِّ النِّسَاءِ
[ يقال حَلْيٌ وحُلِيٌّ إذا فتحتَ الحاءَ خفّفتَ وإذا ضممت الحاء وكسرتها شدّدتها شدّدت الياء ] « 1 » . قال « 2 » أبو عمرو : النَّطَفُ الْقِرَطَةُ والواحدة نَطَفَةٌ ، والْمَسَكُ مثل الأَسْوِرَةِ من قُرُونٍ أو عَاجٍ . الأصمعي : الْوَقْفُ الخلخالُ ما كان من شيء من فضّة « 3 » أو غيرها ، وأكثر ما يكون من الذَّبْلِ ، والذَّبْلُ شبه سِوَارٍ من جلود يلبسه أهل الحيل « 4 » [ وهو القرونُ ] « 5 » .
هامش
( 39 ) البيت في اللّسان ج 9 / 177 وهو منسوب أيضا إلى أبي المثلم الهذلي . وهو شاعر مجيد من شعراء بني هذيل ، انظر شعره مجموعا في الديوان ج 2 / 223 - 240 .
( 40 ) زيادة من ز .
( 41 ) في ز : قال .
( 42 ) البيت في الديوان ص 153 مع اختلاف .كتميّل النشوان يَرْ * فُلُ في البقيرة والإزارهْ( 1 ) زيادة من ز .
( 2 ) سقطت في ت 2 وز .
( 3 ) في ت 2 : ما كان من فضّة ، وفي ز : من فضّة .
( 4 ) تعريف الذيل ساقط في ت 2 وز .
( 5 ) زيادة من ز .