والْمُعَاهِرَةُ والْمُسَافِحَةُ الفاجِرةُ « 8 » . الأصمعي : اللِّطْلِطُ العجوز الكبيرةُ .
الكسائي : هي الْعَيْضَمُوزُ . الأموي : وهي « 9 » الشَّهْبَرَةُ والشَّهْلَةُ « 10 » .
وأنشدنا « 11 » : [ رجز ]
بَاتَ يُنَزِّي دَلْوَهُ تَنْزِيًّا * كَمَا تُنَزِّي شَهْلَةٌ صَبِيًّا « 12 »
والْحَيْزَبُونُ مثلها « 13 » ، والْقَيْنَةُ الأَمَةُ . والدَّأْثَاءُ مثله « 14 » . قال الْفراء :
ما هو « 15 » بابن دَأْثَاءَ ولا تَأْدَاءَ . عن أبي عمرو : الْهِرْدَبَّةُ العجوزُ [ والْهِرْدَبَّةُ الرّجل أيضا ] « 16 » .
هامش
( 8 ) سقطت في ت 2 وز .
( 9 ) في ت 2 وز : هي .
( 10 ) في حاشية ت 2 كلام على الشهبرة ننقله كما يلي : « الشهبرة بتقديم الباء وتأخير الرّاء والشهربة بتقديم الراء وتأخير الباء لغتان بمعنى واحد أنشد الأصمعي في الشهبرة :
[ زجر ]رُبَّ عَجُوزٍ مِنْ أُنَاسٍ شَهْبَرَهْ * عَلَّمْتُهَا الإنْقَاضَ بَعْدَ الْقَرْقَرَهْوأنشد غيره في الشهرية :
[ رجز ]أُمُّ الحُلَيْسِ لَعَجُوزٌ شَهْرَبَهْ * تَرْضَى مِنَ اللَّحْمِ بِعَظْمِ الرَّقَبَهْ( 11 ) في ز : وأنشد .
( 12 ) البيت في اللسان ج 13 / 397 مع تغيير : باتت تنزّي . . .
( 13 ) في ت 2 : مثله .
( 14 ) في ت 2 وز : الأمة .
( 15 ) في ز : يقال ما هو .
( 16 ) زيادة من ز .