دليلش قوله تعالى :
فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ
يعنى ؛ خداى را ياد كنيد ، نزديك مشعر حرام . ظاهر امر اقتضاى وجوب كند . و چون بذكر فرموده است در مشعر ، و ذكر درو ميسر نشود الا بايستادن درو ، پس ايستادن واجب بود .
و واجب در وقوف نيت است ، و پيوسته داشتن ، و بر آن حكم بودن ، و آنكه به « ركوه » نرود مگر از براى ضرورت . و دعا خواندن بكمترين آنچه نام داعى برو افتد ، لظاهر قوله تعالى :
فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ
.
و مستحب است كه مشعر را بپاى بسپرد ، و تسبيح و تكبير و تهليل هر يكى صد بار ، آنگه دعا خواند ، و اجتهاد كند در دعا و سؤال ، تا بابتداى برآمدن آفتاب . چون آفتاب پريد ؛ از مشعر باز آيد ، و به منا رود .
و به اختيار پيش از برآمدن آفتاب بيرون نرود ، و از « وادى محسر » در نگذرد ، تا آنگاه كه آفتاب برآيد . و امام پيش از بر آمدن آفتاب بيرون نرود . و زنان چون از مدن حيض ترسند ، روا بود ايشان را كه در شب بروند ، و به منى آيند .
و رمى و ذبح و تقصير كنند ، و در مكه روند براى طواف كردن ، و سعى كردن .
و روا نباشد نماز شام و خفتن كردن الا در مشعر ، مگر كه از فوت ايشان ترسند ، آنگه روا بود . و جمع كردن ميان نماز شام و خفتن سنت است .
و چون از مشعر باز گردد تا به منى آيد ، با وقار و سكينه رود ، و ذكر خداى كند ، و آمرزش خواهد ، و « وادى محسر » را بدويدن قطع كند ، و اگر چه صد گام باشد وى را مجزى بود . و اگر سوار باشد بهتر براند .
( معتقد الاماميه ص 324 )
وَكالَت
- ( اصطلاح فقهى ) وكالت به كسر واو در لغت حفظ ، كفايت و ضمان باشد و اسم است از توكيل بمعنى تفويض و اعتماد و اقامه شخصى است در تصرف بدون قيد انابة به بعد از مرگ كه وصيت باشد زيرا وصيت نيابت بعد از مرگ است ، وكالت از عقود است و ايجاب آن ( وكلتك او استنبتك ) و نظائر آنست و قبول در آن « قبلت و رضيت » و نظائر آنست و در قبول شرط فوريت نيست زيرا غايب هم تواند وكيل كند و وكيل شود و تماميت آن منوط به تنفيذ و قبول وكيل خواهد بود ، و عقدى است جائز از دو طرف ، در مورد وكالت قاعده و ضابطهء كلى اين است كه هر فعلى كه غرض شرعى بانجام آن باشد بدون مباشرت شخصى به عينه درست است كه مورد وكالت شود مانند همه عقود و فسوخ و عاريه ، ايداع ، قبض ، اخذ بشفعه ، ابراء و جز آن و اثبات حقوق و دعاوى و بنا بر اين در عبادات روا نباشد مگر در حج در صورت عدم تمكن از مباشرت ، اركان وكالت عبارت است از موكل ، وكيل . مورد وكالت .
حق الوكالة . موكل بايد عاقل بالغ و جائز التصرف باشد و اسلام شرط در موكل بودن نيست و علم وكيل بوكالت لازم است و بالجمله در حق الله وكالت روا نباشد و در امور ماليه رواست و يا مركب از امور ماليه و بدنيه مانند صدقه ، زكات ، نذر . كفارات . و وكالت يا عام است يعنى موكل به وكيل خود اجازه دهد در تمام امور متعلق به او دخالت كند يا