زنى را نفقه نباشد و احكامى دارد .
النّاشِطات
- ( اصطلاح ذوقى ) شيخ اشراق به معنى نفوس انسانى گرفته است و به معنى نفوس كاملهء كه بدين عالم تعلق يافتهاند و به كالبدهاى انسانى اندر آويختهاند كه فرمود و الناشطات نشطا ( از تلويحات ص 17 )
ناطِح
- ( اصطلاح نجومى ) و آن انور ستارگان ثلثهء « اشراط » بود و نيز حمل نيز نامند .
ناطِق
- ( اصطلاح منطقى ) ناطق يعنى حيوانى كه داراى نفس دراكه باشد در مقابل صامت يعنى حيوانى كه داراى نفس دراكه و شعور نيست « و انما نعنى بالناطق شىء له نفس ناطقه » ( شفا ج 2 ص 505 ، 508 - تفسير ص 230 - دستور ج 3 ص 393 ) .
نافِع
- آنچه مطلوب بالغير است نافع و آنچه مطلوب بالذات است خير ميگويند .
( شفا ج 2 ص 576 ) .
نافِلَه
- ( اصطلاح فقهى ) يعنى ندب و جمع آن نوافل است و مراد نمازهاى مستحبى است ، نافله رمضان بنا بر مشهور ، هزار ركعت است كه در شبهاى بيست روز اول هر شبى بيست ركعت ، هشت ركعت بعد از مغرب و دوازده ركعت بعد از عشا و در ده روز آخر هر شبى سى ركعت هشت ركعت بعد از مغرب و باقى را بعد از عشا و در شب نوزدهم و بيست و يكم و سوم هر شبى صد ركعت بجز ركعاتى كه بر حسب تقسيم اوليه بايد بخواند .
و نوافل شبانه يازده ركعت است رجوع به رواتب شود . و نوافل مبتدئهء نمازهائى است كه شخص خود ميخواهد بخواند به حكم
« الصلاة قربان كل تقى »
( از شرح لمعه ج 1 ص 45 ، 82 ) .
ناقِص
- ( اصطلاح فلسفى و عرفانى ) ناقص مقابل كامل است . وجود ناقص مقابل وجود كامل است . و ممكنات موجودات ناقصاند .
( دستور ج 3 ص 393 ) .
« الناقص هو الذى يحتاج الى امر خارج يمده بالكمال مثل الأشياء التى فى الكون » ( اسفار ج 2 ص 71 ) رجوع شود به تام .
نحوئى گفت در حضور عوام * كان گه ناقص است و گاهى تام
تام از اسم بهرهور باشد * ليك همواره بىخبر باشد
وانكه ناقص بود خبر دارد * خبرش همچو اسم ناچار است
عاميش بانگ بر كشيد كه هى * مولوى قول منعكس تا كى ؟
بىخبر را به عكس خوانى تام * با خبر را به نقص رانى نام
تام آن كس بود كه با خبر است * ناقص آن كز خبر نه بهرور است
پيش ارباب دانش و عرفان * كى بود اين تمام آن نقصان
ناقِصان
- ( اصطلاح عرفانى ) انسانهاى غير كامل .
اهل تربيت و اهل حكمت ميگويند كه بعضى از آدميان سه روح دارند و اينها ناقصانند و بعضى از آدميان چهار روح