( از دستور ج 2 ص 43 )
حَقيقى
- ( اصطلاح ادبى ) مقابل مجازى است و صفت ثابت چيزى را با قطع نظر از غيرش حقيقى گويند و مقابل اضافى يعنى نسبى و مقابل اعتبارى نيز آيد رجوع به فرهنگ علوم عقلى در كلمهء قضيه حقيقيه شود ( از كشاف ج 1 ص 366 )
حِكايت
- ( اصطلاح ادبى ) يعنى باز گفتن از چيزى و يكى از ابواب نحو است كه در مقام حكايت بواسطه صيغهاى پرسيده شود در مثال كسى گويد « رأيت رجلا » سؤال كنى و گوئى « اى » بفتح همزه و تشديد يا ، يعنى كدام رجل و گويد « رأيت امراة » سؤال كنى و گوئى « اية » ( از سيوطى ص 206 ) .
حُكرَة
- ( اصطلاح فقهى ) و مراد احتكار باشد كه از نظر فقه اسلام امرى ناپسند و حرام است « و انما يثبت الحكرة فى سبعة اشياء الحنطه و الشعير و التمر و الزبيب و السمن و الحنطه و الشعير » ( از شرح لمعه ج 1 ص 255 ) .
حُكم
- ( اصطلاح منطقى و اصولى و ادبى ) حكم از نظر منطقيان عبارت از اذعان به نسبت ايجابى يا سلبى ميان موضوع و محمول بود و در زير عنوان كلمهء تصور و و تصديق بيان شد كه بعضى تصديق را امرى بسيط ميدانند .
( از دستور ج 2 ص 50 - اساس الاقتباس ص 67 ) در باب اصول منظور از حكم خطاب شرعى متعلق بافعال مكلفين باقتضاء و تخيير است ( از قواعد ص 6 - 7 )
حُكَماء
- ( اصطلاح عرفانى و فلسفى ) نزد عرفا متحققان بنعوت الهىاند ، محمد ترمذى گويد : الحكماء خلف الانبياء و ليس بعد النبوة الا الحكمة و هى احكام الامور و اول علامات الحكمة طول الصمت و الكلام على قدر الحاجة ( طبقات ص 236 ) .
الحُكَماءُ السَّبعَة
- ( اصطلاح فلسفى ) و هفت حكيم مشهور را كه پايهگذاران حكمتاند گويند كه عبارتند از :
1 - تالس الملطى 2 - انكساغورس 3 - انكسيمانس 4 - انباذقلس 5 - فيثاغورس 6 - سقراط 7 - افلاطون ( از ملل و نحل شهرستانى ص 160 )
حِكمَت
- ( اصطلاح فلسفى و عرفانى ) كلمهء حكمت داراى معانى چند و اطلاقات متعدد است از اين قرار ، عدل ، علم ، حلم ، فلسفه ، كلام موافق حق ، صواب امور و سداد آن ، حكيم يعنى صاحب حكمت ، علم خوب و عمل صالح ، نفس عمل ، معرفت حقايق اشياء انجام فعلى كه محمود باشد ، اقتداء به خالق در عبادات به قدر قدرت . ( از اسفار ج ص 325 ) فلاسفه تعاريفى چند براى حكمت كردهاند از اين قرار :
الف - حكمت عبارت از برترين علم به برترين معلوم آن است « افضل علم بافضل معلوم » كه علم يقينى باشد و معلوم آن ذات حق و صفات اوست .
( از شفا ج 2 ص 282 - اسفرا ج 3 ص 110 ج 2 ص 82 ) ب - حكمت عبارت از معرفت واجب و