در هلكات دانسته است .
( اصول رشاد ص 251 - 244 )
بَرائَتِ عَقلِيَّه
- اين اصطلاح اصولى است و مراد همان اجراء برائت است در احكامى كه ما از راه علم و قطع نتوانستهايم حكم آنها را بيابيم و ناچار بعد از فحص و يأس از دليل ، عقل حاكم است كه با رعايت شرائط مقرر بدان استناد نمائيم .
( از كفايه ص 254 )
بَرائَتْ نَقْلِيَّه
- ( اصطلاح اصولى ) بعضى گويند برائت نقليه در شبهات موضوعيه بطور اطلاق جارى مىشود و استناد آنها اجماع است مع ذلك قول محقق اين است كه در شبهات موضوعيه هم بايد بحث از دليل كرد و پس از يأس از آن ، اصل برائت اجراء كرد .
بَراعَتِ اسْتِهْلال
- اين اصطلاح ادبى است و آنست كه متكلم در اول سخن خود و يا نويسنده در ابتدا و مقدمه كار خود چيزى گويد و نويسد كه مناسب مطالبى باشد كه بعدها ذكر مىكند بالفاظ لطيف غير ضريح بلكه با اشارات مليحه كه مخاطب بذوق سليم مقصود گوينده را دريابد و گويند در قرآن مجيد سوره فاتحه براعت استهلال است براى تمام قرآن رجوع شود به ( مطول ص 402 - درهء نجفى ص 113 ) .
بَراعَةُ الْمَقْطَع
- رجوع شود به تخلص .
بَراهِمَه
- ( اصطلاح كلامى ) قبيلهء از هنديانند كه ظاهرا از اشراف هنداند و يا اشراف هند از اين قبيلاند . در ملل و نحل آمده است كه گويند اين قبيله از فرزندان برهمى يكى از پادشاهان هند باستاناند و اينان را علامتى است ويژه از جمله رشتههائى است ملون بالوان سرخ و زرد كه به گردن آويزند و يا در پهلو قرار دهند و ريسمان آن را بر گردن اندازند مانند شمشير كه حمايل خود كنند ، اينان را پيرو توحيد دانند ( رجوع شود به ملل و نحل ابن حزم ص 69 ج 1 ) .
در كتاب كليله و دمنه اغلب روى سخن و يا سمبل داستان برهمن است . كه ظاهرا سلسلهء از پادشاهان هندند و يا وزيران بهر حال از طبقه حاكمان و فرزانگانند .
در ملل و نحل شهرستانى آمده است كه :
يكى از مذاهب هندى است و يا نام و عنوان دستهء از روحانيان هند قديم است .
اين گروه را از جهت انتساب به حضرت ابراهيم خليل براهمه گويند البته محققان گويند اين امر مشكوك است زيرا اين طايفه اصولا منكر نبوتاند و آنان كه به نبوت ابراهيم اعتقاد دارند ثنويهاند و بنا بر اين گفتهاند كه انتساب اين عده به مردى بوده است بنام برهام .
بهر حال تحقيق در اين امر كار دشوارى است .
( ملل و نحل شهرستانى ص 279 )
بربرانيه
- ( اصطلاح كلامى ) بقول صاحب ملل و نحل يكى از فرق مذهبى مسيحاند كه گويند عيسى و مادرش خدااند .
معلوم نيست كه در اين كلمه تصحيف يا تحريف شده است يا نه و بهر حال قول به