« آمد » « 1 » و همچنين در عود ترقى مىكند و صافى ميگردد و منفعل مىشود از عقل فعّال ، و قبول مىكند تا در عود « بدرجتى » « 2 » رسد « هر چه نهايتتر » « 3 » ، و « اين » « 4 » مقام « اوليا و انبياى » « 5 » غير مرسل است ، و چون عود زياده مىشود ، و صفا « بدرجتى » « 6 » رسد كه بدرجهء عقل فعال « رسد » « 7 » اول درجهء رسالت در پيوندد ( و ) « 8 » عقل فعال « پيدا آيد » « 9 » . و به قدر آنچه فعال مىشود رسالت [ وى ] « 10 » قوىتر « مىشود » « 11 » و ترقى مىكند تا بمقام ملائكه محض و عقول فعال رسد ، و در عالم عقول نيز مقامات است ،
« وَ ما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ
« 12 » باشد كه « مقام اسرافيل اعلى باشد » « 13 » . و باز [ تا كه ] « 14 » امر « محض » « 15 » افتد كه ( رجوع بمراتب مذكوره نمايد به عكس عود
هامش
( 1 ) - م : آيد .
( 2 ) - نسخ ديگر : بدرجه .
( 3 ) - در م ، ك ، ل : كه نهايتپذير نباشد .
( 4 ) - م ، ك : و آن .
( 5 ) - در م ، ك : انبيا و اولياى .
( 6 ) - م ، ك ، ل ، س : بدرجه .
( 7 ) - م ، ك : باشد - ل ، س : بوده باشد .
( 8 ) - م ، ك ، ل .
( 9 ) - م : پديد آمد .
( 10 ) - م : س ، ندارد .
( 11 ) - م : ميگردد .
( 12 ) - سورهء الصّافات آيه 164 ،
( 13 ) - در م ، ل ، ك : مقام اسرافيل است و اعلى باشد .
( 14 ) - م : ندارد .
( 15 ) - م : محقق .