وسائلش را آماده كنيد كه شعلهء آن آشكار شده و نورش بالا رفته است .
« تعالى اللّه » برتر و والاتر است و در شعرى كه شاهد آورده در شكايت از قريش فرموده :
« و نحن وهبناك العلاء و لم تكن عليّا * و حطنا حولك الجرد و السمرا »
ما اين برترى و رتبت را به تو داديم ، تو بلند مرتبه نبودى و ما گرداگرد تو اسبان كوتاه مو و نيزهها را فراهم كرديم خ 33 77
عوالى : بالا رفتهها ، در جنگ به اصحابش فرموده : « الجنّة تحت اطراف العوالى » خ 124 181 بهشت زيرا اطراف اين نيزههاى بالا رفته است چنان كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرموده : « الجنّة تحت ظلال السيوف » عليّين : علوّ مضاعف مقام ابرار در بهشت است چنان كه فرموده : « الاستغفار درجة العليّين » حكمت 417 علّى : عليه السلام ، نام مبارك آن بزرگوار جمعا حدود پانزده بار در « نهج » آمده است با يارانش فرموده : « و قوموا بما عصبه لكم فعلىّ ضامن لفلجكم آجلا ان لم تمخوه عاجلا » ، خ 24 66 به آنچه خدا بر شما بسته و حتمى كرده قيام كنيد پس على بن ابى طالب بر پيروزى شما در قيامت ضامن است اگر در دنيا به آن نرسيد .
2 : « انهّ ( صلّى اللّه عليه و آله ) قال : يا علىّ لا يبغضك مؤمن و لا يحبّك منافق » حكمت 45 3 : « يا علىّ انّ امّتى سيفتنون من بعدى » خ 156 220 4 : « ما لعلىّ و نعيم يفنى و لذّة لا تبقى » خ 224 347 و نيز نامهء بيست و چهار در سه مورد ، نامه هفتاد و چهار در يك مورد ، نامه 45 در يك مورد ، نامهء سى و هشت و پنجاه و پنجاه و يك و پنجاه و سه و شصت و شصت و سه و هفتاد و پنج .
عمد
: قصد .
« عمد الشى ء و الى الشى ء : قصد »
همچنين است تعمّد ، « عماد » ستون و نيز بناهاى بلند . جمع آن در صورت اوّل « عمد » ( بر وزن شرف و عنق ) آيد ، از اين ماده موارد زيادى در « نهج » آمده است ، دربارهء مغيرة بن شعبه به عمّار ياسر