83 - الكظوم : الإمساك والسكوت .
84 - تواخى : الناس صاروا اخوة .
85 - الفجور : أصله الميل عن الصدق والقصد يستعمل في الزاني ومرتكب المعاصي .
86 - تهاجروا : تقاطعوا .
87 - تحابوا : حبّ بعضهم بعضا .
88 - الغيظ : الغضب ، أو أشده وقيل سورته وأوله والغياظ الغم والمحنة .
89 - القيظ : شدة الحر .
90 - تفيض : تسيل وتجري .
91 - اللئام : جمع لئيم خلاف الكريم ، المهان ، الدنيء الأصل .
92 - تغيض : من غاض الماء إذا غار في الأرض وجفت ينابيعه .
93 - غار : الماء في الأرض ذهب .
94 - فاض : كثر حتى سال .
95 - المودة : المحبة .
96 - تشاجر : الناس تنازعوا .
97 - الفسوق : الخروج عن طريق الحق والصواب ، الفجور .
98 - العفاف : الامتناع عما لا يحل ، والعفة ترك الشهوات الدنيئة ، الطهارة .
99 - العجب : انفعال نفساني يعتري الإنسان عند استعظامه أو استطرافه أو إنكاره ما يرد عليه .
100 - الفرو : جمعه فراء شيء كالجبة يبطّن من جلود بعض الحيوانات .
الشرح
( الحمد للهّ المتجلي لخلقه بخلقه ) . حمد اللّه الظاهر والواضح لخلقه بما خلق فإن الإنسان بل كل شيء يدرك وجود اللّه ويتحققه بهذا الخلق فهو السبب وهو العلة ولولا العلة لما وجد المعلول فمن وجود المعلول نقرأ وجود العلة وتقدمها عليه . . . ( والظاهر لقلوبهم بحجته ) . المنكشف لقلوب الخلق بما في الكون من براهين وأدلة على وجوده فالذرة الصغيرة تحكي وجوده وتنطق بتوحيده إنه لم تره العيون ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان . . . ( خلق الخلق من غير رويّة إذ كانت الرويّات لا تليق إلا بذوي الضمائر وليس بذي