بدليّة فجمعت الطبعة المصرية بينهما فاقتصر ( ابن ميثم ) ( 1 ) على الأول ، والقمّي على الثاني ، ولا معنى للجمع بينهما لأنهّ لا مناسبة في أن يقال : « نسينا كلّ رجل واعظ وامرأة واعظة » ثم الظاهر أصحّيتة « واعظة » لكونها قرينة « جائحة » في الفقرة بعدها ، والمراد : كلّ صفة وخصلة واعظة . « ورمينا بكلّ جائحة » أي : رمينا بكلّ خصلة مهلكة ، والجائحة : الشدّة التي يحتاج المال ، أي : يستأصله من سنة أو فتنة . هذا وفي ( العيون ) : ( كان الحسن - يعني البصري - إذا شيّع جنازة لم ينتفع به أهله وولده واخوانه ثلاثا ) ( 2 ) . هذا ، وفي ( ابن أبي الحديد ( 3 ) وابن ميثم ( 4 ) والخطية ) ( 5 ) جعل ( طوبى لمن ذلّ في نفسه . . . ) الذي في ( المصرية ) ( 6 ) بعد هذا العنوان ، جزء هذا العنوان فهو الصحيح ويشهد له مستنده خبر ( تفسير القمي ) أيضا .