فوت آن حضرت ، پس جمع شدند در زمين ، پس ساخت شيطان سازها وملاهى را از جهت شماتت كردن به آن حضرت ، پس هرچه باشد در زمين از سازها ولهوها پس جز اين نيست كه اختراع شيطان است » « 1 » . قاصر گويد كه : از احاديث سابقه معلوم شد كه غنا از جملهء لهوهاست ، پس از اختراع شيطان است ، ونيز روايت كرده است از ياسر كه حضرت كاظم عليه السلام فرمود كه : « هركس كه خود را منزّه دارد از غنا در دار دنيا ، پس به درستى كه درختى در بهشت هست كه امر مىكند حق تعالى بادها را تا حركت دهند آن را ، پس مىشنوند آن شخص از آن صدائى كه هرگز مثل آن نشنيده باشد ، وهركس منزّه ندارد خود را از غنا نشنود آن را » « 2 » . و در تفسير عياشى از جابر بن عبداللَّه روايت نموده كه حضرت رسالت فرمود : « اول كسى كه غنا وخوانندگى كرد ونوحه نمود شيطان بود ، چون حضرت آدم عليه السلام از درخت منهى عنه خورد شيطان غنا كرد ، پس چون حوّا به زمين نزول نمود ، شيطان نوحه كرد به سبب آنكه نعمتهاى بهشت به يادش آيد » « 3 » . قاصر گويد كه : شايد نوحهاش بر سبيل غنا وتحرير صدا بوده ، چنان كه جمعى از فقها غنا را تخصيص به ترجيع مطرب ندادهاند ، بلكه تصريح به شمول محزِن نيز فرمودهاند « 4 » .
هامش
( 1 ) كافى : 6 / 431 حديث 3
( 2 ) كافى : 6 / 434 حديث 19
( 3 ) تفسير عياشى : 1 / 57 حديث 23
( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 57 ، حدائق الناضره : 18 / 101 ، رياضالمسائل : 1 / 502 ، براى اطلاع بيشتر مراجعه شود به مفتاح الكرامه : 4 / 51