و بعد از آن شيخ حسن مذكور مىفرمايد كه : هرآينه و به تحقيق كه كتابى مبسوط تصنيف كرده شيخ مفيد قدس سره كه مشتمل است بر دلايل عقليه ونقليه در ردّ وبطلان صوفيه ، وكفر وطغيان ايشان . و در رسالهء « نزول الصواعق في احراق المنافق » ، كه از مصنفات يكى از فضلاى عظيم الشأن وسادات رفيع المكان است مذكور است كه : بايد دانست كه تصوّف مذهبى است از جمله مذاهب نواصب ، كه در آخر زمان بنىاميه ؛ ابوهاشم كوفى اختراع نموده ، چنان كه شيعه وسنى نقل كردهاند ، وعلماى شيعه در كتب مقالات كه ذكر دينها ومذهبها نمودهاند آن را از مذهبهاى ناصبان شمردهاند . اگر كسى كتابهاى علماى شيعه را نديده باشد ، به كتاب « اسرار الاماميه » ، وكتاب « بيان الاديان » ، وكتاب « تبصرة العوام » ، وكتاب « خرد روز افروز » ، وكتاب « ايجاز المطالب » ، وكتاب « الهادي إلى النجاة » ، وكتاب « الاديان والملل » ، وكتاب « قرة العيون » ، وكتاب « الفصول التامه » ، وكتاب « الوقيعة في سبّ المبتدعة » ، و امثال آنها كه جمعى از متأخرين علماى اماميه نوشتهاند ، رجوع كند تا صدق اين سخن به او ظاهر گردد . و از اينكه بعضى از مدعيان علم ودانش ودين ؛ آخر گول سنيان وصوفيان خوردهاند ، وطريقهء صوفيه را طريق اهل حق پنداشتهاند فريب نخورند ، و بايد شيعه بداند كه از ائمه اطهار احاديث بسيار در مذمّت صوفيه مروى ومنقول است . و در جاى ديگر در آن رساله - كه نقل مذهب بعضى از متفلسفه وصوفيه مىكند - مىگويد آنچه حاصلش اين است كه : مجملًا چون اين طور بدعتها
خيراتيه در ابطال صوفيه ( فارسى ) — صفحة 174
مساهمون: محمد علي بن محمد باقر الوحيد البهبهاني ( كرمانشاهي )
ص١٧٤