* * * وخلاصة القول وبالاجمال نقول : ان الثبوت ان كان واقعيا فليس من العوارض للسنة .
وان كان تعبديا فهو من العوارض ، لكن للخبر لا للسنة .
هذا ما يجب فهمه ، والتأمل فيه جيدا ، فان خير الكلام ما قل ودل .
فائدة :
هنا معنى لا بأس بذكره ، وهو أنه إذا جاءت لفظة ( بالجملة ) يراد منها خلاصة ما تقدم . . وإذا كانت اللفظة ( في الجملة ) يراد منها اتيان مطلب جديد ، وفيه خلاصة ما تقدم .
الدرس السابع عشر معرفة أحوال خصوص الأدلة الأربعة
واما إذا كان المراد من السنة ما يعم حكايتها ، فلان البحث في تلك المباحث وان كان عن أحوال السنة بهذا المعنى ، الا ان البحث في غير واحد من مسائلها كمباحث الالفاظ ، وجملة من غيرها لا تخص الأدلة . بل يعم غيرها ، وان كان المهم معرفة أحوال خصوصها كما لا يخفى .
* * *