بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ قَضَى فِي شَحْمَةِ الْأُذُنِ بِثُلُثِ دِيَةِ الْأُذُنِ وَفِي الْإِصْبَعِ الزَّائِدِ ثُلُثَ دِيَةِ الْإِصْبَعِ وَفِي كُلِّ جَانِبٍ مِنَ الْأَنْفِ ثُلُثَ دِيَةِ الْأَنْفِ .
[ الحديث 67 ]
67 عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عِيسَى بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي غَانِمٍ عَنْ مِنْهَالِ بْنِ خَلِيلٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ تَمَامٍ قَالَ أَهْرَقَ رَجُلٌ قِدْراً فِيهَا مَرَقٌ عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ فَذَهَبَ شَعْرُهُ
شرح
والظاهر عن الحسن بن موسى عن محمد بن يحيى .
قوله عليه السلام : بثلث دية الأذن قال في المسالك : عمل بمضمونها الأكثر .
قوله عليه السلام : ثلث دية الإصبع عليه الفتوى .
قوله عليه السلام : ثلث دية الأنف قال في الروضة : في كل منخر ثلث الدية على الأشهر ، لأن الأنف الموجب للدية مشتمل على حاجز ومنخرين ولرواية غياث . وقيل : النصف ، لأنه ذهب بنصف المنفعة ونصف الجمال . « 1 » الحديث السابع والستون : مجهول .
وقال في الروضة : المرجع في نبات الشعر وعدمه إلى أهل الخبرة ، فإن
هامش
( 1 ) شرح اللمعة 10 / 208 .