جَعْفَرٍ ع قَالَ قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي رَجُلٍ كُسِرَ صُلْبُهُ فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَجْلِسَ أَنَّ فِيهِ الدِّيَةَ .
[ الحديث 11 ]
11 عَلِيٌّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قُلْتُ تَزَوَّجَ جَارٌ لِيَ امْرَأَةً فَلَمَّا أَرَادَ مُوَاقَعَتَهَا رَفَسَتْهُ بِرِجْلِهَا فَفُتِقَتْ بَيْضَتُهُ فَصَارَ آدَرَ فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَنْكِحُ وَلَا يُولَدُ لَهُ فَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ ذَلِكَ
شرح
الحديث الحادي عشر : ضعيف .
قوله : فصار آدر قال في المصباح : الأدرة وزان غرفة انتفاخ الخصية ، يقال : أدر يأدر من باب تعب فهو آدر والجمع أدر مثل أحمر وحمر . « 1 » قوله : أصاب صرة رجل ففتقها كذا في الكافي « 2 » أيضا بالصاد ، ولعله تصحيف السين . أو هو كناية عن جلد الخصيتين ، أو الدبر ، أو السرة على الاستعارة . أو هو بالضاد المعجمة وهو أصل الضرع . وعلى التقادير الخبر بجزئيه خلاف المشهور كما ستعرف .
وقال الجزري : في حديث زيد بن ثابت قال : في الفتق الدية . الفتق بالتحريك انفتاق المثانة . وقيل : انفتاق الصفاق إلى داخل في مراق البطن . وقيل : هو أن ينقطع اللحم المشتمل على الأنثيين ، وأصله الشق والفتح . « 3 »
هامش
( 1 ) المصباح المنير ص 9 .
( 2 ) فروع الكافي 7 / 313 ، ح 10 ، وفيه بالسين كما في المطبوع من المتن .
( 3 ) نهاية ابن الأثير 3 / 409 .