مَنْ سَمِعَ أَحَداً يَذْكُرُنِي فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَقْتُلَ مَنْ شَتَمَنِي وَلَا يُرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ وَالْوَاجِبُ عَلَى السُّلْطَانِ إِذَا رُفِعَ إِلَيْهِ أَنْ يَقْتُلَ مَنْ نَالَ مِنِّي قَالَ فَقَالَ زِيَادُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْرِجُوا هَذَا الرَّجُلَ فَاقْتُلُوهُ بِحُكْمِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ .
[ الحديث 96 ]
96 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع يَقُولُ شَتَمَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع رَسُولَ اللَّهِ ص فَأُتِيَ بِهِ إِلَى عَامِلِ الْمَدِينَةِ
شرح
قوله : في أسوة بتشديد الياء . وفي النهاية : الأسوة بكسر الهمزة وضمها القدوة « 1 » .
وقال في الشرائع : من سب النبي صلى الله عليه وآله جاز لسامعه قتله ما لم يخف الضرر على نفسه أو ماله أو غيره من أهل الإيمان ، وكذا من سب أحد الأئمة عليهم السلام « 2 » .
وقال في المسالك : هذا الحكم موضع وفاق ، وبه نصوص . « 3 » الحديث السادس والتسعون : ضعيف .
وفي الكافي : وعليه رداء له مورد « 4 » .
وفي الصحاح : قميص مورد صبغ على لون الورد ، وهو دون المضرج .
هامش
( 1 ) نهاية ابن الأثير 1 / 50 .
( 2 ) شرائع الإسلام 4 / 167 .
( 3 ) المسالك 2 / 438 .
( 4 ) فروع الكافي 7 / 266 ، ح 30 .