[ الحديث 9 ]
9 عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ظَرِيفِ بْنِ نَاصِحٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَمْلُوكِ وَالْمَمْلُوكَةِ هَلْ يَحْجُبَانِ إِذَا لَمْ يَرِثَا قَالَ لَا .
[ الحديث 10 ]
10 عَنْهُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ الطِّفْلَ وَالْوَلِيدَ لَا يَحْجُبُ وَلَا يَرِثُ إِلَّا مَا آذَنَ بِالصُّرَاخِ وَلَا شَيْءٌ أَكَنَّهُ الْبَطْنُ وَإِنْ تَحَرَّكَ
شرح
الحديث التاسع : موثق .
الحديث العاشر : ضعيف بسنديه .
قوله عليه السلام : إلا ما آذن بالصراخ أي : أعلم بحياته .
قال في القاموس : الصرخة الصيحة الشديدة وكغراب الصوت « 1 » . انتهى .
والمشهور بين الأصحاب اشتراط وجودهم منفصلين لا حملا ليتحقق الحجب .
وقيل : لا يشترط . ولم يعلم قائله .
واعلم أنه في بعض نسخ الفقيه « 2 » في هذا الخبر " الطفيل " مكان " الطفل " ، فالمراد دعي الرجل داخل عليه الذي جعل نفسه عيالا له ، كما ذكره الجوهري أن الطفيل هو الداخل على القوم ويأكلون ولم يدع . والوليد بمعنى العبد . والمعنى أن دعي الرجل ووليده ، أي : مملوكه الذي يولد عنده وجعله بمنزلة ولده لا يمنعان أقاربه عن ميراثه .
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 1 / 263 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه 4 / 198 وفيه : الطفل .